श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - एक माई का पुत्र जीवित करना

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - एक माई का पुत्र जीवित करना

एक विधवा माई जो की गोइंदवाल में रहती थी उसका पुत्र बुखार से मर गया| वह रात्रि से समय ऊँची ऊँची रोने लगी| उसका ऐसा विर्लाप सुनकर गुरु अमरदास जी माई के घर गये और अपने चरण बच्चे के माथे पर धरे| गुरु जी के चरण माथे पर लगते ही बेटा जीवित हो गया| गुरु जी ने अपने सेवक बल्लू को कहा कि मरे हुए को जिन्दा करना इश्वर के हुकम के विरुद्ध है इस करण आगे से जब तक हमारा शरीर रहेगा तब तक कोई बच्चा माता - पिता के सामने नहीं मरेगा|

ऐसा वचन करके गुरु जी अपने आसन पर सुशोभित हो गये|

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - रानी का पागलपन दूर करना

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - रानी का पागलपन दूर करना

सावण मल की प्रेरणा से हरीपुर के राजा व रानी गुरु अमरदास जी के दर्शन करने के लिए गोइंदवाल आए| सावण मल ने माथा टेककर गुरु जी से कहा कि महाराज! हरीपुर के राजा व रानी आपके दर्शन करने के लिए आए हैं|

गुरु जी ने आगे से कहा राजा पहले लंगर से प्रसाद खाकर हमारे पास आए, अगर उसकी रानियाँ भी आना चाहे तो पहले व सफेद वस्त्र पहनकर आए| याद रहे ना ही कोई रंगदार वस्त्र पहने और ना ही कोई मूँह ढ़के| राजा व रानी ने गुरु जी का आज्ञा का पूरी तरह से पालन किया| परन्तु एक रानी ने गुरु जी के पास बैठे हुए एक सिख को देखकर घूँघट निकाल लिया| गुरु जी उसको देखकर कहने लगे ये पागल किसलिए आई है क्या इसको हमारे दर्शन करने अच्छे नहीं लगते? आप जी के ऐसे वचन सुनकर रानी ने अपनी सुध - बुध खो ली व चीखें मारती हुई बाहर को भाग गई| यह देखकर राजा बड़ा चिंतित हुआ|

गुरु जी ने सावण मल को वह वर शक्ति फिर प्रदान कर दी और कहा कि हरीपुर जाकर गुरु सिखी का प्रचार करो| फिर कभी इस शक्ति का अहंकार ना करना| उसी पागल रानी की शादी गुरु जी ने अपने एक सिख सचन के साथ कर दी जो कि लंगर के लिए लकडियां लाता था| गुरु जी ने अपनी कृपा दृष्टि से पागल रानी को भी ठीक कर दिया|

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - भाई जग्गे को निहाल करना

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - भाई जग्गे को निहाल करना

एक दिन भाई जग्गा जुरू जी के दर्शन करने आया| उसने प्राथना कि सच्चे पादशाह जी मुझे एक दिन जोगी ने बताया कि कल्याण तभी हो सकता है अगर घर - बाहर, स्त्री - पुत्र आदि का त्याग किया जाये जो कि बन्धन हैं|

इसके बाद ही मेरे से उपदेश लेना, मगर मैं किसी भी वास्तु का त्याग नहीं कर पाया| अब आप ही मुझ पर कृपा करे और बताये कि मुक्ति किस तरह मिल सकती है? गुरु जी ने उसका श्रधा व प्रेम भाव देखा और कहा यदि घर - बाहर, स्त्री - पुत्र छोड़ने से ही मुक्ति मिलती तो फिर शहरो और नगरों में आकर क्यों मांगते? गुरुसिख गृहस्थ में ही रह कर मुक्ति प्राप्त कर लेता है| गृहस्थ धर्म ही सबसे अच्छा है क्योंकि इसमें वह खुद कमाई करके खाता है और दान करता है और जो साधु ग्रहस्थियो से मांगकर खाता है वह अपने जप तप की कमाई में कमी डाल देता है, ग्रहस्थी जो कि अन्न वस्त्र कि सेवा करता है उसकी कमाई से भी हिस्सा ले लेता है|

हे भाई जग्गा! शरीर के साथ सन्तों की सेवा और मन से हरि की भक्ति करो| इस तरह शीघ्र ही कल्याण हो जायेगा| इस प्रकार गुरु जी ने मुक्ति का मार्ग सभी बंधनों को तोड़ कर नहीं अपितु ग्रहस्थ आश्रम में रहते हुए ही मुक्ति को प्राप्त करना बताया|

"SHIRDI TEMPLE PREMISES GUIDE MAP"

ॐ सांई राम

"OM SHREE SAINATHAYA NAMAHA", FOR THIS ARTICLE BABA IS MY INSPIRATION, ALL THE WORDS ARE MY PERSPIRATION, FOR EVERY DEVOTEE OF EVERY NATION, HAVING A LONG DESIRED DIVINE ASPIRATION, TO GO TO SHIRDI IN THE VACATION. SO, NOW MOVE ON... AS "SAI-EXPRESS" IS WAITING IN ANTICIPATION, TO TAKE YOU TO "SAINAGAR" RAILWAY STATION ! OH, WHAT A MOTIVATION !!! - rOhit beHaL THE FOLLOWING IS A SHIRDI TEMPLE GUIDE MAP EASILY AVAILABLE ON THE NET, BUT HAVE TAKEN THE LIBERTY TO MODIFY IT BY LABELING "A to Z" ALPHABETS AGAINST SMALL "x" MARKS TO ENABLE YOU TO FIND THE EXACT SPOT OF THE CORRESPONDING PLACE IN THE TEMPLE PREMISES.   "SHIRDI TEMPLE PREMISES GUIDE MAP" A (On the Manmad / Nagar Main Road) - QUEUE FOR "MUKH DARSHAN" ONLY & ROAMING IN THE TEMPLE PREMISES EXCEPT LENDI BAGH & BABAS WELL. A (On the Pimpalwadi Road) - DEVOTEES ENTRANCE NEAR MAIN GATE NO.2, FOR SAMADHI DARSHAN FOR ALL DEVOTEES WITHOUT PASSES. THE ARROWS IN THE DARSHAN QUEUE HALLS - THE DIRECTION DEVOTEES HAVE TO MOVE TO REACH THE SAMADHI TEMPLE. B - MAIN GATE NO.1. C - THE P.R.O OFFICE. D - MAIN GATE NO.2 (CLOSED...NOT USED NOW) E - SHIRDI SANSTHAN`S BOOK STORE FOR SELLING BABA`S BOOKS, CALENDARS, VCD / DVD etc F - THE "SHREE SAI SATYAVRAT POOJA HALL". G - "SHREE SAI SANSTHAN EMPLOYEES CREDIT CO-OPERATIVE SOCIETY LTD, SHIRDI" STALL. H - DURING PEAK PERIODS, ENTRY GATE FOR N.R.I / FOREIGN NATIONALS / V.I.P`s.  I - SHOP SELLING POOJA ITEMS / MUSTARD OIL & SWEET PRASAD TOO. J - HUGE WINDOWS FOR A VIEW OF THE DARSHAN QUEUE GOING DOWN THE STAIRS.  K - DURING PEAK PERIODS ITS THE SENIOR CITIZENS / AGED / PHYSICALLY DISABLED DEVOTEES SPECIAL ENTRY GATE. L - MAIN GATE NO.3. M -  "THE SHREE SAIBABA SANSTHAN TRUST MOBILE CLOAKROOM". N - "SAI-COMPLEX" COMMERCIAL SHOPPING COMPLEX. O - "DAKSHIN-MUKHI MARUTI TEMPLE" (UNDER RE-CONSTRUCTION AS IN JUNE 2009). P -  ABDUL BABA`S COTTAGE. Q -  ENTRY FOR "MUKH DARSHAN" OF BABA`S IDOL..(ONE CANNOT GO TOWARDS BABA`S SAMADHI FROM HERE) R -  EXIT AFTER DARSHAN AND DURING OFF-PEAK PERIODS ITS THE SENIOR CITIZENS / AGED / DISABLED DEVOTEES ENTRY GATE .  S - DONATION OFFICE.  T - "ANNOUNCEMENT SECTION" - (FORMER UDHI / PRASAD DISTRIBUTION ROOM). U - TELEVISION IN THE OPEN AIR THEATRE FOR DEVOTEES STANDING OUT TO HAVE LIVE DARSHAN. V -  WATER COOLER JUST BESIDES THE OPEN AIR THEATRE, FOR DEVOTEES TO DRINK THE BLESSED WATER OF BABA`S HOLY BATH.  W - REAR EXIT DOOR AFTER DARSHAN AND DURING OFF-PEAK PERIODS ITS THE ENTRY GATE FOR V.I.P PASS HOLDERS..  X - "SAIBABA`S MUSEUM'.  Y - UDHI / PRASAD DISTRIBUTION ROOM ( NEXT TO ABDUL BABAS / NANAVALIS / TATYAS SAMADHI ). Z - MAIN GATE NO.4. THE BLACK LINE DRAWN FROM GATE NO.4 CUTTING ACROSS LENDI BAGH UPTO THE EXIT AT MANMAD / NAGAR MAIN ROAD  - STEEL BARRICADED PASSAGE SEPARATING LENDI BAGH FROM NANDADEEP. CANDLES - PLACE IN NANDADEEP WHERE DEVOTEES CAN MAKE WISHES & LIGHT CANDLES. MAIN GATE NO.1 ON THE WEST SIDE IS "GATE NO.1" ON THE MANMAD / NAGAR MAIN ROAD AND IS USED ONLY AS AN ENTRY GATE INTO THE TEMPLE PREMISES AND OR FOR BABA`S MUKH DARSHAN i.e., DARSHAN OF BABA`S FACE FROM A DISTANCE ( FROM, NEAR THE RAISED PLATFORM BEHIND IN THE TEMPLES SANCTUM).  AFTER, ENTERING THRU GATE NO.1, ONE CAN FREELY ROAM IN THE TEMPLE PREMISES i.e, CAN TAKE UDHI, SEE ABDUL BABA`S / TATYAS & NANAVALIS SAMADHI, SAIBABA`S MUSEUM AND CAN GO STRAIGHT UP TO DWARKAMAI BUT CANNOT GO TO LENDI BAGH OR BABA`S WELL. THIS GATE NO.1 IS OPPOSITE THE TEMPLES P.R.O OFFICE AND BESIDES NANDA-DEEP. ONE CANNOT MAKE AN EXIT FROM THIS GATE.  MAIN GATE NO.2 ON THE NORTH SIDE OF THE TEMPLE, ON THE PIMPALWADI ROAD, IS MAIN GATE NO.2 WHICH WAS EARLIER USED AS AN ENTRY & EXIT GATE BUT AT PRESENT IS CLOSED & NOT IN USE. INSTEAD, JUST BESIDES IT ON THE PIMPALWADI ROAD ITSELF IS THE ENTRY GATE FOR ALL DEVOTEES WITHOUT ANY PASSES. THIS ENTRY TAKES ONE DIRECTLY INTO THE FIRST WAITING HALL FROM WHERE THE DARSHAN QUEUES, AFTER MOVING ALONG THROUGH SPIRALING LONG STRETCH OF STEEL BARRICADED HALLS & BY STAIRS UP & DOWN, FINALLY LEADS UPTO THE SAMADHI OF BABA.  MAIN GATE NO.3   ON THE EAST SIDE, IN THE LANE GOING INSIDE FROM THE PIMPALWADI ROAD IS "GATE NO.3" WHICH IS USED MAINLY FOR EXIT OUT OF THE TEMPLE PREMISES TOWARDS DAKSHIN MUKHI HANUMAN TEMPLE & BABA`S SHRI CHAVADI. IF ONE ENTERS THROUGH THIS GATE, ON THE LEFT HAND SIDE COMES THE "MUKH DARSHAN" ENTRY WHILE ON THE RIGHT HAND SIDE IS AN ENTRANCE USED FOR THE SENIOR CITIZENS SPECIAL ENTRY DURING PEAK PERIODS. THIS GATE IS ALSO USED AS AN ENTRY FOR SENIOR CITIZENS / PHYSICALLY DISABLED & AGED DEVOTEES WHO ARE UNABLE TO WALK. LUCKY TIP - ONE NORMAL ADULT IS ALLOWED TO ESCORT THEIR AGED / HANDICAPPED DEPENDENT FAMILY MEMBER BY THIS GATE & A DEPENDENT KID CAN ALSO GO ALONG IF HE / SHE HAS NO ONE ELSE TO ACCOMPANY HIM / HER. IF LUCKY ENOUGH, THEN N.R.I & FOREIGN NATIONALS CAN TOO MAKE AN ENTRY BY THIS GATE IF THEY SHOW THE GUARDS THE PROOF OF THEIR NATIONALITY OR NRI STATUS i.e., PASSPORT COPIES etc MAIN GATE NO.4 ON THE SOUTH SIDE IS "GATE NO.4" WHICH IS MAINLY USED FOR SOUTH EXIT OUT OF THE TEMPLE PREMISES. TO THE LEFT SIDE OF THIS EXIT THERE ARE SHOPS WHICH LEAD UP TO DWARKAMAI WHEREAS THE RIGHT HAND SIDE OF THIS EXIT THERE ARE SHOPS WHICH LEAD UP TO THE MANMAD / NAGAR MAIN ROAD.  THIS GATE NO.4 IS ALSO USED AS AN ENTRY, WITH A STEEL BARRICADED PASSAGE SEPARATING LENDI BAGH AND NANDADEEP IN SUCH A MANNER THAT IF DEVOTEES ENTER BY THIS GATE THEN THEY WILL AUTOMATICALLY MOVE TOWARDS LENDI BAGH, BABAS WELL AND THEN STRAIGHT OUT OF THE TEMPLE PREMISES TO THE MANMAD / NAGAR MAIN ROAD. SO, IF FROM LENDI BAGH IF ONE WANTS TO GO TO NANDADEEP, THEN THEY WILL HAVE TO GO STRAIGHT OUT OF THE TEMPLE PREMISES AND THEN AGAIN ENTER THE TEMPLE FROM GATE NO.1 FOR NANDADEEP. THIS GATE NO.4 IS BANG OPPOSITE THE SAMADHIS OF NANAVALI / ABDUL BABA / & TATYA PATIL. "DARSHAN PASSES"  DURING OFF-PEAK PERIODS. AT NORMAL TIMES, WHEN THERE IS NOT MUCH RUSH OF DEVOTEES IN THE TEMPLE... THE N.R.I`s / FOREIGN NATIONALS & THE V.I.P`s CAN APPROACH THE P.R.O. OFFICE DIRECTLY TO ARRANGE FOR THE DARSHAN PASSES FOR WHICH THEY WILL HAVE TO SHOW THE ORIGINAL OR COPIES OF THE PROOF OF THEIR NATIONALITY i.e, PASSPORT / GREEN CARD OR ANY OTHER PROOF OF RESIDENCE TO THE SANSTHAN'S P.R.O OFFICER (FOR SAFETY REASONS THEY SHOULD CARRY COPIES OF THEIR ORIGINAL PROOF OF RESIDENCE DOCUMENTS). WHEREAS, THE V.I.P`s WILL HAVE TO SHOW A REQUEST FOR DARSHAN PASSES LETTER FROM ANY GOVERNMENT OF INDIA AUTHORITY OR ANY HIGH RANKING INDIAN OFFICIAL etc.  DURING OFF PEAK PERIODS, NORMALLY, THE N.R.I`s / FOREIGN NATIONALS TOGETHER WITH THE SENIOR CITIZENS / AGED / DISABLED ARE ALLOWED ENTRY DIRECTLY INTO THE SAMADHI SHRINE BY THE SPECIAL GATE BANG OPPOSITE THE FORMER UDHI DISTRIBUTION ROOM (MARKED AS "R" IN THE ABOVE TEMPLE MAP) . WHILE THE V.I.P`s HAVE TO ENTER BY THE REAR EXIT DOOR OF THE SAMADHI SHRINE (MARKED AS "W" IN THE ABOVE TEMPLE MAP) IF THE V.I.P IS A SENIOR / DISABLED THEN EVEN HE /SHE CAN GO FOR DARSHAN WITH THE OTHER SENIOR CITIZENS FROM THE SENIOR CITIZENS ENTRY GATE. ALSO, APART FOR DARSHAN PASSES, ONE CAN CONTACT THE SANSTHAN P.R.O. OFFICE FOR ANY GUIDANCE AND OTHER INFORMATION TOO. DURING PEAK PERIODS. WHEN THERE IS A HUGE INFLOW OF DEVOTEES IN THE TEMPLE.... DURING FESTIVALS & OCCASIONS / SATURDAYS & SUNDAYS / OTHER PEAK PERIODS NO DARSHAN PASSES ARE ISSUED WHAT-SO-EVER, DUE TO THE HEAVY RUSH OF DEVOTEES. SO, ONE WILL MOSTLY FIND THE DEPARTMENT WHICH ISSUES DARSHAN PASSES, IN THE P.R.O OFFICE, CLOSED. SO HOW DO THE N.R.I`s OR FOREIGN NATIONALS OR V.I.P`s GET AN ENTRY DURING PEAK PERIODS? WELL, THE TEMPLE GUARDS ARE QUITE UNDERSTANDING, SO IF THE N.R.I`s / FOREIGN NATIONALS SHOW THEM THEIR PROOF OF NATIONALITY,  THEY WILL BE ALLOWED TO ENTER THE TEMPLE NOT DIRECTLY, BUT BY A SEPARATE ENTRANCE BY WHICH THEY WILL BE CUTTING OUT QUITE A LARGE PORTION OF THE DARSHAN QUEUE. THE V.I.P`s TOO CAN SHOW THE SPECIAL PASSES REQUEST LETTER OF ANY GOVERNMENT OF INDIA AUTHORITY / ANY HIGH RANKING INDIAN OFFICIAL etc TO THE TEMPLE GUARDS SO AS TO BE ALLOWED A SPECIAL ENTRY. P.S - THE ONUS LIES WITH THE GUARD TO ALLOW OR REJECT ANY DEVOTEES REQUEST FOR ENTRY THROUGH THE SPECIAL GATE. MOSTLY, THIS SPECIAL GATE FOR THEM IS THE  GATE OPPOSITE THE THREE TEMPLES OF LORD SHANI / LORD GANESHA & LORD MAHADEV (MARKED AS "H" ABOVE IN THE TEMPLE MAP). HOWEVER, THIS GATE MAY DIFFER DEPENDING UPON THE DEVOTEES RUSH AT THAT GIVEN PERIOD. BUT IF THE N.R.I / FOREIGN NATIONAL OR THE V.I.P IS A SENIOR / AGED / HANDICAPPED THEN THEY ALSO DO NOT NEED ANY SPECIAL PASS AS THEY CAN ENTER THE TEMPLE BY THE SPECIAL ENTRY GATE MEANT FOR SENIOR CITIZENS (MARKED AS "K" ABOVE IN THE TEMPLE MAP). THIS GATE MAY ALSO DIFFER DEPENDING UPON THE DEVOTEES RUSH AT THAT GIVEN PERIOD. FOR DARSHAN PASSES / GUIDANCE ONE CAN CONTACT THE P.R.O OFFICE DIRECTLY : IN SHIRDI - Executive Officer, Shri Saibaba Sansthan Trust, Shirdi Post. Shirdi 423 109 Tal. Rahata, Dist. Ahmednagar (Maharashtra) Phone : +91-2423-258500 ( I.V.R ) Fax No. Office:+91-2423-258870 & P.R.O.Office : +91-2423-258770 Website : www.shrisaibabasansthan.org & www.sai.org.in E_mail : saibaba@sai.org.in & saisandesh_anr@sancharnet.in saibaba@shrisaibabasansthan.org IN MUMBAI THEN - (AT PRESENT SHIRDI SANSTHAN`S MUMBAI BRANCH DOES NOT ISSUE DARSHAN PASSES BUT IN TIME TO COME, THEY MIGHT ALSO DO SO) Executive Officer, Shri Sai baba Sansthan Trust, (Shirdi) 'Sai Niketan', 804-8, Dr. Ambedkar Road, Dadar, Mumbai - 400014 Tel : +91- 22 - 24166556/ 24161293 Fax: +91- 22 - 24150798 E-mail : saidadar@bom3.vsnl.net.in DARSHAN PASSES PROCEDURE : ALL N.R.I`s / FOREIGN NATIONAL`s / VIP`s OR THE ONES REGISTERED FOR A PASS AT THE P.R.O OFFICE, CAN HAVE DARSHAN WITH SPECIAL PASSES ALSO CALLED THE V.I.P PASSES. THESE PASSES CAN BE OBTAINED FROM THE P.R.O.OFFICE IN THE SHIRDI TEMPLE PREMISES ITSELF FOR WHICH ONE HAS TO GO IN ADVANCE ( SOONER THE BETTER...ATLEAST A DAY IN ADVANCE ) & GET HIS / HER NAME REGISTERED FOR THE PASS WHILST SPECIFYING WHICH AARTI PASSES ARE NEEDED BY HIM / HER i.e, KAKAD AARTI, MADHYAN AARTI, DHOOP AARTI OR SHEJ AARTI. ALSO, TO BE SPECIFIED IN ADVANCE, IS THE NUMBER OF MEMBERS GOING TO ACCOMPANY HIM / HER ON THAT PASS, AS ACCORDINGLY ONLY THOSE NUMBER OF DEVOTEES WITH THAT MEMBER WILL BE GIVEN ENTRY FOR DARSHAN IN THE TEMPLE.  ANY EXTRA MEMBER OF THE PASS HOLDER IS REFUSED ENTRY FOR DARSHAN, IF NOT REGISTERED BEFORE HAND AT THE P.R.O. THE NUMBER OF MEMBERS ACCOMPANYING ONE SINGLE PASS DIFFERS DEPENDING UPON THE RUSH BUT IS USUALLY BETWEEN 6-10 MAX. IF THE N.R.I.`s WANT TO ARRANGE FOR PASSES BEFORE THEY TOUCH DOWN IN INDIA, THEY CAN CONSULT THE SANSTHAN P.R.O.FOR THE PROCEDURE IF POSSIBLE OR THEY SHOULD HAVE SOME REPRESENTATIVE IN INDIA OR SHIRDI TO ARRANGE FOR THE SAME BEFORE HAND. P.S- THE P.R.O. IS NOT OPEN THE WHOLE DAY BUT HAS SPECIFIC TIMINGS, SO PLEASE ACCORDINGLY BE THERE TO ARRANGE FOR YOUR PASSES IN ADVANCE. MY WISH - THE SYSTEM OF ALL DARSHAN PASSES SHOULD BE ABOLISHED WHAT-SO-EVER AND BE IT POLITICIANS / ACTORS / V.I.P`s / N.R.I`s / FOREIGNERS ANYBODY SO TO SPEAK, LET EVERYONE STAND IN THE NORMAL QUEUE FOR DARSHAN...AS PASSES IS DISCRIMINATING BETWEEN SECTS OF PEOPLE...A THING WHICH BABA NEVER PREACHED. SO "DON`T GIVE PASSES BUT GIVE PREFERENCE" ALL PHYSICALLY DISABLED / TERMINALLY ILL / AGED & SENIOR CITIZENS SHOULD BE GIVEN FIRST PREFERENCE FOR DARSHAN. MY VIEW - KARMICALLY SPEAKING, THE PASS HOLDERS EAT AWAY SOME OF THEIR GOOD KARMAS BY ARRANGING A SMOOTH-n-EASY DARSHAN FOR THEMSELVES UP AGAINST THE OTHER DEVOTEES STANDING FOR HOURS IN QUEUE`S ONLY TO BE BACK-DROPPED DURING DARSHAN IN THE MAIN SANCTUM. SENIOR CITIZENS / AGED / PHYSICALLY DISABLED.  ALL SENIOR CITIZENS / PHYSICALLY DISABLED & AGED DEVOTEES NOW DO NOT REQUIRE ANY SPECIAL PASSES FOR DARSHAN AS THEY ARE GIVEN DIRECT ENTRY TO THE TEMPLE FROM A SEPARATE GATE BY WHICH THEY CUT OUT THE LONG STANDING IN QUEUES. THIS SPECIAL ENTRY GATE FOR SENIORS / AGED DEVOTEES CHANGES DEPENDING UPON THE INFLOW OF DEVOTEES. IN NORMAL PERIODS, WHEN IT ISN`T MUCH CROWDED, THE SENIOR CITIZENS ARE ALLOWED DIRECTLY INSIDE THE MAIN TEMPLE BY THE ENTRY OPPOSITE THE FORMER UDHI DISTRIBUTION ROOM, NOW THE ANNOUNCEMENT ROOM. BUT DURING HOLIDAY SEASONS / FESTIVALS & OTHER PEAK TIMES WHEN A LARGE NUMBER OF DEVOTEES TURN UP FOR DARSHAN, THE ENTRY GATE FOR THE SENIOR / DISABLED DEVOTEES CHANGES TOO i.e, AT PRESENT IT IS A GATE JUST BENEATH THE WIDE GATE NO.3 STRUCTURE ITSELF AND OPPOSITE A BLACK COLORED GRANITE NOTICE BOARD. WHEN ONE ENTERS THROUGH GATE NO.3, ON THE LEFT HAND SIDE FALLS THE "MUKH DARSHAN" GATE & ON THE RIGHT HAND SIDE WAS THE FORMER SHOE STAND AREA...AND JUST ADJACENT TO THIS FORMER SHOE STAND AREA IS THE SENIOR CITIZENS ENTRY GATE. DURING PEAK PERIODS,HOWEVER, EVEN AFTER GETTING A ENTRY FOR DARSHAN FROM THE SPECIAL ENTRY GATE, THE SENIOR CITIZENS / AGED HAVE YET TO WALK DOWN A FEW STAIRS WHERE THEY JOIN THE PASS HOLDERS & THE REST OF THE OTHER DEVOTEES, WITH WHOM THEY THEN CLIMB UP A FEW STAIRS TO FINALLY REACH BABA`S SAMADHI SANCTUM. AND THE QUEUE FOR THE SENIOR CITIZENS DEVOTEES STARTS FROM JUST OUTSIDE THE SQUARE WINDOWS (FROM WHERE ONE CAN SEE THE DARSHAN QUEUE GOING DOWN-STAIRS) OPPOSITE THE DONATION OFFICE.  IF THE SENIOR CITIZEN IS UNABLE TO GO ALONE DUE TO ANY DISABILITY OR ILLNESS OR IS ON WHEEL CHAIR THEN ANY ONE FAMILY MEMBER (YOUNG OR OLD) IS ALLOWED TO ACCOMPANY HIM /HER THROUGH THIS SENIOR CITIZENS GATE. AND, IF THIS RESULTS IN ANY DEPENDENT MINOR WHO IS WITH THEM TO BE LEFT ALONE, THEN THAT MINOR TOO IS ALLOWED TO GO WITH HIS / HER FAMILY THROUGH THIS ENTRY.  BUT MIND YOU, THE GUARDS ARE QUITE SMART TO CATCH ANY SENIOR CITIZEN FAKING ANY DIFFICULTY TO WALK OR GO ALONE SO AS TO TAG ALONG A FAMILY MEMBER WITH THEM. MY WISH - IRRESPECTIVE OF THE SEASON / TIME AND THE AMOUNT OF DEVOTEE INFLOW, ALL SENIOR CITIZENS / AGED / PHYSICALLY DISABLED DEVOTEES SHOULD BE ALLOWED TO ENTER BY THE GATE BANG OPPOSITE THE ANNOUNCEMENT ROOM (FORMER UDHI ROOM) LIKE BEFORE. "MUKH-DARSHAN" FOR DEVOTEES WHO WANT TO JUST HAVE A DARSHAN OF BABAS SAMADHI IDOL FROM FAR, THEY CAN ENTER THE TEMPLE FROM A DOOR- MARKED AS "Q" ON THE SHIRDI GUIDE MAP ABOVE. THIS ENTRY IS JUST AT THE BEGINNING OF MAIN GATE NO.3 ON THE LEFT HAND SIDE. AND AS ONE ENTERS BY THIS DOOR, HE / SHE STANDS BETWEEN A STEEL BARRICADED PASSAGE BETWEEN THE FRONT & BACK SIDE OF THE TEMPLE, LIKE AN AISLE, SO, ONE CANNOT GO FROM THIS PLACE OF MUKH DARSHAN FORWARD FOR SAMADHI DARSHAN. HE WILL HAVE TO EXIT FROM THIS "MUKH DARSHAN" ENTRY DOOR AND GO AND STAND IN THE DARSHAN QUEUE IF HE WANTS TO DO SO. DARSHAN WAITING HALLS. THE HALLS WHERE THE QUEUES LINE UP SPIRALING ACROSS THE STEEL BARRICADES HAVE WATER COOLERS AND ADEQUATE SEATING ARRANGEMENTS FOR THE COMFORT OF THE DEVOTEES.ALSO, PRESENT ARE TELEVISION SETS FOR DEVOTEES TO SEE WHAT'S GOING ON INSIDE THE SANCTUM WHILE THEY WAIT IN QUEUES FOR HOURS. AND MOSTLY ALL THE TIME DEVOTEES ARE CHANTING BABA`S NAME WHILE WAITING WHICH TOO IS VERY DIVINE. DAKSHIN MUKHI HANUMAN TEMPLE. ( MARUTI MANDIR ) THE DAKSHIN MUKHI HANUMAN TEMPLE HAS BEEN COMPLETELY DEMOLISHED AND A NEW TEMPLE IS BEING CONSTRUCTED IN ITS PLACE.  THE IDOLS OF HANUMAN & OTHER GODS HAVE BEEN TEMPORARILY SHIFTED TO THE GROUND FLOOR OF A BUILDING OPPOSITE IT, ADJOINING THE "SHREE CHAVADI". IT IS BEHIND THE SIGNBOARD OF SOME "ANAND GUEST HOUSE'. "SHREE CHAVADI" BABA`S "SHREE CHAVADI" HAS NOW BEEN DIVIDED INTO TWO PARTS. THE LEFT PORTION IS "FOR LADIES" ONLY WHILE THE RIGHT HAND SIDE ONE IS "ONLY FOR GENTS" WHERE NO LADIES ARE ALLOWED AS WAS BEFORE, SINCE LONG. "SAIBABA MUSEUM" PLEASE DO NOT FORGET TO VISIT THE "SAIBABA MUSEUM" JUST BESIDES THE DIXIT WADA. IT HAS MANY ITEMS WHICH WERE ACTUALLY USED BY BABA HIMSELF i.e, HIS UTENSILS, KAFNI, GRAMOPHONE RECORD`S & PLAYER, HIS CHILLUM, A BIG PALAQUIN WHICH WAS GIFTED TO BABA BUT NEVER USED BY HIM , ALL THE PALKHI PROCESSION THINGS, BABAS PADUKAS, HIS WHEAT GRINDING STONE, TWO POTS WITH WHICH HE COOKED & FED THE HUNGRY, THE COT ON WHICH  BABA`S LAST BATHING TOOK PLACE AFTER HIS DEMISE, BABA`S ORIGINAL CHIMTA, THE EARTHEN WARE WITH HE USED TO ASK FOR FOOD etc. THIS MUSEUM IS SPREAD ON THE GROUND AS WELL AS THE FIRST FLOOR. LADU PRASAD. THE SWEET LADU PRASAD SALE COUNTER IS NOW LOCATED TO THE NORTHERN SIDE OF "SAI PRASAD" BUILDING NO..2 NEAR THE CAR PARKING. THE TIMINGS FOR THE SALE OF THESE LADU PRASAD IS 06:00Am TO 10:00Pm.(22:00Hrs) UDHI DISTRIBUTION ROOM. THE OLD UDHI DISTRIBUTION ROOM WHICH WAS BANG OPPOSITE THE MAIN ENTRY OF THE SAMADHI TEMPLE AND ADJOINING THE DONATION OFFICE IS NOW CONVERTED INTO AN "ANNOUNCEMENT SECTION" ROOM. THE NEW PRASAD / UDHI DISTRIBUTION ROOM IS NOW LOCATED RIGHT NEXT TO TATYA KOTE PATILS SAMADHI, OPPOSITE SOUTH GATE NO.4. THE TIMINGS FOR UDHI DISTRIBUTION ARE - 07:00Am To 11:30Am 13:00Pm To 18:00Pm 19:00Pm To 22:00Pm (AFTER DHOOP AARTI) THE LINE FOR TAKING UDHI ALSO GOES TO QUITE A STRETCH AND ONLY ONE SMALL PACKET OF UDHI IS GIVEN TO EACH DEVOTEE SO REFRAIN FROM ASKING FOR ANOTHER. NANDADEEP. DEVOTEES CAN MAKE WISHES & LIGHT CANDLES OR DIYAS IN FRONT OF NANDADEEP, ON THE GRILL FENCING OPPOSITE IT. AS, BABA TOO EVERY EVENING WOULD LIGHT A DIYA HERE. ALSO, THERE ARE TWO TREES - NEEM & PIPAL TREE, BESIDES THE PLACE WHERE BABA USED TO LIGHT A DIYA...ONE OF WHICH DUE ITS HEIGHT OR GROWTH, HAS BEEN CHOPPED OFF BY THE TRUNK ITSELF FROM THE TOP AND ALL THAT'S LEFT IS A HUGE LOG (TREE TRUNK) WHICH WILL BUT NATURALLY TAKE SOME TIME TO GROW BACK TO ITS ORIGINAL FORM. MY VIEW - WONDER WHAT HAVE THEY DONE WITH THE CHOPPED PORTION OF THE TREE AS, I THINK WE DEVOTEES WOULD HAVE TREASURED EVEN ONE LEAF OR TWIG OF BABA`S BLESSED TREE. SHOE STAND. THERE ARE SHOE STANDS JUST OUTSIDE THE TEMPLE WHERE ONE CAN KEEP THEIR FOOTWEAR FOR A VERY NOMINAL CHARGE, IN EXCHANGE FOR A TOKEN.  BUT MANY DEVOTEES REMOVE THEIR FOOTWEAR INSIDE THE TEMPLE PREMISES ITSELF IN ANY CORNER OR BELOW SOME STRUCTURE.  IT IS CONVENIENT BUT NOT CORRECT TO DO SO AS THESE PLACES ARE NOT MEANT TO PARK ONE`S FOOTWEAR, SO THEY MIGHT BE BRUSHED ASIDE BY ANYONE OR EVEN MIGHT GO MISSING FROM THERE. SO REMOVE THEM AT YOUR OWN RISK INSIDE THE TEMPLE PREMISES. TELEVISION - LIVE DARSHAN. TELEVISION SETS TELECASTING LIVE IMAGES FROM THE SAMADHI SHRINE`S INNER SANCTUM & DWARKAMAI DIRECTLY, HAVE BEEN PUT IN THE ENTIRE TEMPLE PREMISES, INSIDE & OUTSIDE THE SAMADHI SHRINE ALSO, FOR DEVOTEES WHO CANNOT MAKE IT INSIDE ...AND BELIEVE ME WATCHING THE KAKAD AARTI ON THE TV SETS ESPECIALLY IN THE OPEN AIR THEATER IS MORE FUN AS YOU GET GOOD CLOSE UPS AND BETTER VIEW SITTING COMFORTABLY RATHER THAN FROM INSIDE WHERE DUE TO THE RUSH ONE HARDLY CAN GET A CLEAR VIEW OF BABA WHILE THE AARTI OR MANGAL SNAN GOES ON.  OPEN AIR THEATRE. THE OPEN AIR THEATRE, IS A OPEN SPACE STANDING FROM WHERE DEVOTEES CAN HAVE A VIEW OF BABA`S SAMADHI IDOL THRU A WINDOW. ALSO, PRESENT HERE IS A TELEVISION SET FOR DEVOTEES TO ENJOY THE LIVE DARSHAN OF BABA WHILE ANY AARTI / PROGRAMME GOES ON INSIDE THE SAMADHI SANCTUM. THIS OPEN AIR THEATRE WAS ONCE A RAISED PLATFORM WITH A GARDEN & FOUNTAIN BEHIND IT, HAS NOW CHANGED TOO.  THE RAISED PORTION HAS BEEN REMOVED LEAVING BEHIND A FLOOR LEVEL TILED GROUND MINUS THE GARDEN, FOUNTAIN & THE WATER FALLS. MY VIEW - THERE SHOULD BE A COUPLE OF BENCHES TO SIT IN THIS OPEN AIR THEATRE AS THIS IS THE ONLY OPEN SPACE IN THE TEMPLE PREMISES WHERE ONE CAN SIT BUT AS IT IS GROUND LEVEL SO A BIT DIFFICULT FOR AGED/SENIORS TO SIT DOWN. THAT`S WHY NOW ONE CAN FIND DEVOTEES SITTING ON THE TWO LONG STRETCH OF STAIRS IN THE GURUSTHAN AREA AND ALSO, OPPOSITE NEAR THE DIXIT WADA GIVING THE PLACE A VERY CROWDED LOOK. THE SMALL COVERING WALL OF THE TWO TREES OPPOSITE THE DONATION OFFICE ARE ALSO ALWAYS FULL OF DEVOTEES SITTING. SHOPS IN THE TEMPLE PREMISES. "SHREE SAI SANSTHAN EMPLOYEES CREDIT CO-OPERATIVE SOCIETY LTD, SHIRDI" ( APPROVED BY SSST,SHIRDI) HAS A STALL INSIDE THE TEMPLE PREMISES FOR SELLING COLD DRINKS / ICE-CREAMS / MINERAL WATER / MASALA MILK / LASSI / PRASAD PEDHA / NAVGRAHA DHOOP ETC.AT VERY NOMINAL PRICES. IT IS SITUATED NEXT TO GATE NO.2 OUTSIDE THE DARSHAN QUEUE HALL. ALSO, THERE IS A SHOP NEAR THE THREE TEMPLES OF LORD GANESHA, LORD SHANIDEV & LORD MAHADEV.. THIS SHOP SELLS SOME PRASAD & LOTS OF DIFFERENT POOJA ITEMS INCLUDING MUSTARD OIL FOR POURING IT ON LORD SHANIDEV. "SHREE SAI SATYAVRAT POOJA HALL". THE "SHREE SAI SATYAVRAT POOJA HALL" IS THE PLACE WHERE ON THE 1st FLOOR BABA`S ABHISHEK POOJA IS DONE BY DEVOTEES AND ON THE GROUND FLOOR DEVOTEES PERFORM THE "SATYANARAYAN POOJA"  AFTER REGISTERING THEMSELVES FOR IT AT A VERY NOMINAL CHARGE OF Rs.101/- ONLY & IT`S TIMINGS ARE - THE ABHISHEK POOJA TIMINGS ARE AS : 1St Batch    7.00 am to 8.00am 2nd Batch    9.am to 10.00 am 3rd Batch     12.30pm to 1.30 pm "SAI COMPLEX" AT A PLACE, JUST BESIDES THE TEMPLE COMPLEX, THERE WAS A PRIMARY SCHOOL WHICH NOW HAS BEEN MOVED AWAY AND IN ITS PLACE "SWASTIK GROUP" IS COMING UP WITH AN COMMERCIAL COMPLEX CALLED "SAI COMPLEX" JUST 20 FEET FROM THE GATE OF SHIRDI SAIBABA TEMPLE STARTING FROM OPPOSITE GATE NO.2 STRETCHING RIGHT UP TO THE END OF THE DAKSHIN MUKHI HANUMAN TEMPLE OPPOSITE GATE NO.3. MY VIEW - "WE LOVE SHIRDI IN IT`S SIMPLICITY BUT SEEMS SOON SHIRDI WILL BECOME SIMPLY A CITY" !!!  "MOBILE CLOAKROOM" BESIDES GATE NO.2 & IN THE LANE LEADING TO THE GATE NO.3 FROM THE PIMPALWADI ROAD IS "THE SHREE SAIBABA SANSTHAN TRUST MOBILE CLOAKROOM" WHERE DEVOTEES HAVE TO DEPOSIT THEIR MOBILES AT A NOMINAL CHARGE OF RS.2/- PER MOBILE. THEY GET A TOKEN IN RETURN AGAINST WHICH THEY CAN GET THEIR MOBILES BACK, AS MOBILES / CAMERAS ARE NOT ALLOWED INSIDE THE TEMPLE PREMISES. SAI-PRASADALAYA. THE FACILITY OF PRASAD BHOJAN OF THE "SHRI SAI PRASADALAYA" WHICH WAS SITUATED NEXT TO THE SAMADHI TEMPLE, HAS BEEN PERMANENTLY SHIFTED ON 08th JAN`2009, TO A NEW BUILDING CONSTRUCTED BY THE "SHRI SAIBABA SANSTHAN TRUST" & IS LOCATED AT - "SHRI SAI PRASADALAYA" BEHIND POLICE STATION, SHIRDI, NIMGAON SHIV ROAD, NIMGAON KORHALE, SHIRDI "DWARAVATI" BHAKT NIWAS. SHRI SAIBABA SANSTHAN, SHIRDI HAS BUILT A NEW BHAKT NIWAS CALLED "DWARAVATI" WHICH WAS INAUGURATED ON THE MAKAR-SANKRANTI - 14TH JAN`2009 BY SRI SRI RAVISHANKARJI. SHIRDI SANSTHAN HAS SPENT Rs.19 CRORES ON THIS "DWARAVATI" PROJECT WHICH CAN ACCOMMODATE 1600 DEVOTEES CONVENIENTLY. IT HAS 334 SELF-CONTAINED INDEPENDENT & WELL VENTILATED ROOMS, SPREAD OVER FOUR FLOORS AND PACKED WITH ALL THE BASIC AMENITIES. ON THE FOURTH FLOOR THERE ARE 80 ROOMS, ALL OF WHICH ARE AIR-CONDITIONED. THERE IS A LARGE WAITING ROOM FOR DEVOTEES ON THE GROUND FLOOR. THERE IS A BIG PARKING SPACE & BOARDING FACILITIES FOR DRIVERS TOO. "DWARAVATI" HAS FOUR LIFTS WHICH HAVE A CAPACITY OF CARRYING 10 PEOPLE AT A TIME. LATEST TECHNOLOGIES LIKE SOLAR WATER HEATER SYSTEM & RAIN WATER HARVESTING FACILITIES ARE ALSO IMPLEMENTED. "DWARAVATI" HAS A BIG GENERATOR FOR A 24 HOUR UN-INTERRUPTED SUPPLY OF ELECTRICITY  FOR DEVOTEES RECREATION THERE IS A BIG GARDEN ON THE FRONT SIDE. CLOSE BY ONLY, IS THE "BHOJAN-SHALA" WHERE THE FOOD IS COOKED USING SOLAR HEATERS & SO, THE FOOD SERVED IS AT VERY NOMINAL RATES. ALSO, LIKE THE OTHER ACCOMMODATION FACILITIES PROVIDED BY THE SHIRDI SANSTHAN IN SHIRDI, THERE IS NO ADVANCE BOOKING FOR ROOMS AS ACCOMMODATION IS AVAILABLE ONLY ON FIRST COME FIRST SERVE BASIS. IT IS SITUATED ON THE MANMAD / NAGAR MAIN ROAD, NEAR THE "SHRI SAINATH HOSPITAL". MESSAGE BOARDS WITHIN THE TEMPLE PREMISES  - DONATION BOXES AND WATER DRINKING FACILITIES ARE PLACED EVERYWHERE AROUND THE TEMPLE PREMISES. WHEELCHAIR`S ARE AVAILABLE FOR HANDICAPPED DEVOTEES...FOR WHICH ONE CAN CONTACT THE SANSTHAN`S P.R.O. NEAR GATE NO.1 AND NANDA-DEEP. FOR PRESERVATION OF BABA`S IDOL, MILK, ROSE-WATER, HONEY ETC IS NO MORE USED FOR THE SACRED BATH OF SAIBABA AS PER EXPERTS ADVICE. PLEASE HANDOVER FLOWERS, GARLANDS TO TEMPLE STAFF BEFORE OR IN THE SAMADHI SHRINE ITSELF. OFFERING OF GARLANDS, PRASAD, OR ANY OTHER ARTICLES SHOULD BE DONE BY DEVOTEES AFTER 07:00Am AND BEFORE SHEJ AARTI. HANDLING THE RUSH OF DEVOTEES - OWING TO THE HUGE RUSH OF DEVOTEES IN THE SAMADHI TEMPLE ESPECIALLY DURING KAKAD AARTI & BABAS MANGAL SNAN, TO ACCOMMODATE MORE & MORE DEVOTEES INSIDE THE TEMPLE SANCTUM DEVOTEES ARE NOW REQUESTED TO REMAIN STANDING THROUGH OUT WHILE THE AARTI / MANGAL SNAN GOES ON, AS STANDING OCCUPIES LESS SPACE THAN SITTING SO MORE DEVOTEES CAN BE PULLED INSIDE THE TEMPLE DURING AARTI ETC. INSIDE THE TEMPLES SANCTUM, GENTS SHOULD TRY TO STAND ON THE LEFT HAND SIDE OF THE BARRICADES WHILE IN A QUEUE WHILE THE LADIES SHOULD TRY TO STAND ON THE RIGHT HAND SIDE OF THE BARRICADES WHILE IN THE QUEUE, SO AS TO GO AS CLOSE AS POSSIBLE TO BABA`S IDOL DURING DARSHAN AND THEN MOVE OUT FROM THE REAR DOOR EXITING TOWARDS THE GURUSTHAN RATHER THAN STANDING TOWARDS THE AISLE AS THEN THEY WILL HAVE TO TAKE A "U" TURN AFTER DARSHAN & THEN FROM THE AISLE (CENTRE) PASSING THE NANDI`S IDOL, HE WILL HAVE TO EXIT FROM THE DOOR OPPOSITE THE PRESENT "ANNOUNCEMENT ROOM" WHICH WAS THE FORMER UDHI / PRASAD DISTRIBUTION ROOM. MY VIEW - AS FIRST STANDING FOR HOURS IN DARSHAN LINE QUEUE / SPIRALING DOWN A FEW HALLWAYS & THEN STANDING THROUGH OUT THE KAKAD ARTI & MANGAL SNAN, CAN BE VERY TIRING, MY PERSONAL ADVICE IS TO AVOID TAKING SMALL KIDS AND AGED PEOPLE WHO ARE UNABLE TO STAND FOR LONG PERIODS. EVEN BABA WOULD NEVER WANT THIS AS HE TOO COULD NEVER SEE HIS DEVOTEES BEAR PAIN FOR HIM. AS THERE ARE THREE OPENINGS FOR BOWING DOWN TO DO PRANAM ON BABA`S SAMADHI i.e., ONE FOR LADIES, ONE FOR GENTS AND ONE IN BETWEEN, DEVOTEES BOW DOWN AND TAKE TIME TO GET UP AND MOVE FORWARD THUS DELAYING OTHER DEVOTEES BEHIND, THEREFORE ON THURSDAYS, SATURDAYS, SUNDAYS, OTHER FESTIVALS / OCCASIONS AND HOLIDAY SEASONS WHEN THERE IS A HUGE FLOW OF DEVOTEES IN SHIRDI, THE THREE OPENINGS ON BABA`S SAMADHI ARE ALSO ENCLOSED WITH GLASS SHIELDS, SO ONE CANNOT BOW DOWN OR TOUCH THE SAMADHI AND SO MOVES ON FASTER. BUT ONE CAN SURELY TOUCH THE OUTER SIDE OF BABA`S SAMADHI WHILE PASSING BY AS BABAS PRESENCE IS EVERYWHERE ! LIKEWISE, SOMETIMES THE DHUNI-MAA PORTION OF DWARKAMAYI, REMAINS CLOSED FOR DARSHAN SO THE DEVOTEES ENTER DWARKAMAYI AND HAVE DARSHAN OF DHUNI MAA AREA WITHOUT CLIMBING THE STEPS AND MOVE AHEAD TOWARDS THE SACRED STONE ON WHICH BABA SAT. THIS ALSO SPEEDS UP THE DARSHAN QUEUE WHICH NOW-A-DAYS GOES ALMOST ALL OUT TO THE MANMAD / NAGAR  MAIN ROAD ! THE NEW GURUSTHAN, NANDA-DEEP ARE ALSO ENCLOSED IN STEEL BARRICADES TO SPEED UP THE HUGE RUSH OF DEVOTEES. THE TEMPLE GUARDS MIGHT SOUND RUDE WHILE ASKING YOU TO KEEP MOVING FORWARD IN THE DARSHAN LINE BUT REMEMBER THE THOUSANDS OF DEVOTEES WHO ARE STILL WAITING BEHIND YOU FOR THEIR TURN OF DARSHAN..AND THE AMOUNT OF PRESSURE / PATIENCE THE GUARDS HAVE TO KEEP UP WITH WHILE KEEPING THE FLOW OF DARSHAN GOING SMOOTHLY FOR HOURS & HOURS. MY VIEW - EVEN THOUGH ANY AARTI OR BABAS MANGAL SNAN IS GOING ON,THE QUEUES OF DEVOTEES SHOULD BE KEPT MOVING FORWARD CONSTANTLY FOR DARSHAN & THEN MOVE OUT SO THAT THE WAITING TIME IN THE LONG QUEUES GETS REDUCED AND MORE PEOPLE GET A CHANCE TO HAVE DARSHAN SOONER THAN BEFORE. AND THEN, THE TIME MADE UP IN KEEPING THE QUEUE MOVING ON CAN BE UTILISED BY ALLOWING DEVOTEES TO BOW THEIR HEADS ON THE SAMADHI FOR SOME TIME WHICH AT PRESENT IS ACTUALLY IMPOSSIBLE.  HOLY TIPS ON KAKAD AARTI & MANGAL SNAN - THE HOLY BATH OF BABA NOW ONLY LASTS FOR A COUPLE OF MINUTES WITH A BUCKET OR TWO OF HOLY WATER ON THE SAMADHI FIRST FOLLOWED BY A BUCKET ON BABA`S IDOL. THAT'S IT...AND AS SOON AS THIS GETS DONE...DEVOTEES ARE ASKED TO START MOVING AHEAD FOR DARSHAN, EVEN WHILE BABA`S IDOL IS BEING PAT DRY...SO MAKE SURE AS YOU REACH NEAR THE SAMADHI, FEEL THE WATER OF BABA`S MANGAL SNAN FROM THE TOP OF THE SAMADHI OR THE GROUND NEAR IT WHERE SOME WATER USUALLY SPILLS WHILE THE HOLY BATH IS ON. MY VIEW - FOR THIS ALWAYS LADIES & GENTS WHILE IN QUEUE INSIDE THE TEMPLE SANCTUM SHOULD TRY AND STAND ON THEIR RIGHT AND LEFT RESPECTIVELY SO AS TO REACH THE SIDES OF BABA`S SAMADHI AND GET A CHANCE TO TOUCH THE HOLY WATER OF BABA`S MANGAL SNAN WHICH USUALLY FALLS DOWN ON THE SIDES WHILE THE SNAN GOES ON. NOW FOR A VERY BLESSED TIP...WANT TO TAKE A SIP OF BABAS MANGAL SNAN`S (HOLY BATH) WATER...THEN READ ON... IF YOU CANNOT MAKE IT INSIDE THE TEMPLE FOR THE KAKAD AARTI & BABA`S MANGAL SNAN OR IF YOU DO MAKE IT INSIDE THE SAMADHI SHRINE FOR KAKAD AARTI BUT ARE PUSHED OUT SOONER THAN YOU THINK, DON'T WORRY AS IT MAY BE A BLESSING IN DISGUISE ! AS JUST BESIDES THE OPEN AIR THEATRE ( TO THE EAST OF DIXIT WADA ) AND JUST OPPOSITE THE REAR EXIT OF THE SAMADHI TEMPLE, ALSO KNOWN AS THE GURUSTHAN EXIT IS AN EMPTY WATER COOLER WHERE THE BLESSED WATER AFTER BABA`S MANGAL SNAN IS POURED IN, FOR THE DEVOTEES TO DRINK..  NOT MANY GET A CHANCE TO HAVE A SIP OF THIS BLESSED WATER ALSO, AS BY THE TIME DEVOTEES START COMING OUT AFTER DARSHAN THIS HOLY WATER IS ALREADY OVER.  SO, THE SOONER YOU CAN MAKE IT TO THIS COOLER, BETTER IT WOULD BE, AS YOU WILL BE ABLE TO HAVE A SIP OR TWO OF THIS BLESSED WATER. BUT MAKE SURE THIS HOLY WATER IS NOT SPILLED DOWN AS MOST OF IT USUALLY DOES BECAUSE MANY DEVOTEES JUST PICK THIS COOLER UP AND TILT IT DOWN SO AS TO FILL THEIR BOTTLES ETC BUT IN DOING SO MOST OF THIS HOLY WATER SPILLS & IS WASTED & OTHER DEVOTEES ARE LEFT BEHIND FROM A CHANCE OF GETTING A SIP OF THIS WATER ALSO. ALSO, JUST AFTER THE KAKAD AARTI IS OVER THERE IS PRASAD MADE OF WHITE BUTTER MIXED WITH SUGAR BEING DISTRIBUTED AT THE PRASAD / UDHI DISTRIBUTION ROOM LOCATED RIGHT NEXT TO TATYA KOTE PATILS SAMADHI, OPPOSITE SOUTH GATE NO.4. SO MAKE SURE, YOU MAKE IT HERE ALSO, AFTER DRINKING THE HOLY WATER OF BABA`S BATH. THIS WHITE BUTTER PRASAD LIKE THE HOLY WATER OF BABA`S BATH IS ALSO VERY LIMITED SO ONLY THE FIRST LUCKY FEW DEVOTEES MAKE IT HERE. HOLY TIP ON DWARKAMAI. WHEN ONE GOES FOR DARSHAN TO DWARKAMAI, DO NOT FORGET TO HAVE THE BLESSED TEERTH (WATER) FROM THE BLACK COLORED EARTHEN POT KEPT ON A HIGH STAND. THIS POT HAS NO TAP SO WHAT ONE HAS TO DO IS TO USE THE BIG SPOON KEPT ON TOP OF THE POT TO TAKE SOME TEERTHA AND DRINK IT. ONE HAS TO HAVE THIS TEERTH HIMSELF AS NO ONE SERVE`S IT OVER HERE SO, NOT MANY PEOPLE ARE AWARE ABOUT IT SO GO AWAY WITHOUT HAVING A SIP. BABAS DEVOTEES HOUSES IN SHIRDI VILLAGE GUIDE MAP. MAP SOURCE - http://www.saibaba.com/holyshirdi/ LAST BUT NOT THE LEAST - DO NOT FORGET TO GO THE SHIRDI VILLAGE AND VISIT BAIJAMAA`S HOUSE, LAXMIBAI`S HOUSE & HER SAMADHI WHICH IS JUST OUTSIDE OF HER HOUSE, SHYAMAS HOUSE, ABDUL BABAS KUTI & MAHALSAPATIS HOUSE WHERE YOU CAN SEE THE PADUKAS / 3 COINS / SATKA GIVEN BY TO MAHALSAPATI BY BABA HIMSELF....ALL ARE JUST A FEW STEPS STRAIGHT AHEAD OF DWARKAMAI. ALSO, DO NOT FORGET TO SEE THE 5 BLESSED HOUSES THAT BABA TOOK BHIKSHA FROM. ABDUL BABA`S COTTAGE SHAMA`S HOUSE LAXMIBAI SHINDE`S HOUSE WITH HER SAMADHI RIGHT INFRONT OF IT BAYAJABAI`S HOUSE - BABA USED TO STAND ON THE STONE SEEN IN FRONT OF THE DOOR. MAHALSAPATI`S HOUSE WHAT ONE CAN DO, IS TO ASK ANY LOCAL PEOPLE / KIDS THERE TO GUIDE THEM AND THEY WILL MORE THAN HAPPY TO DO SO ...THAT'S IT...IN A FEW MINUTES THEY WILL SHOW YOU ALL THE HOUSES, THE NINE COINS GIVEN BY SAIBABA TO LAXMIBAI, THE PLACE WHERE BABA`S SOUL LEFT HIS BODY FOR 3 DAYS, THE SHOP OF THE MAN WHO HAD REFUSED TO GIVE BABA OIL TO BURN DIYA'S IN DIWALI etc etc. THEY ALL ARE CLOSE TO EACH OTHER...JUST WALK STRAIGHT IN THE LANE BANG OPPOSITE THE DWARKAMAI ENTRANCE. TRY NOT TO VISIT THESE HOUSES IN THE MORNING AS THEY ARE USUALLY CLOSED AT THAT TIME...KEEP THIS VISIT IN THE LATTER PART OF THE DAY. ALSO, FEEL FREE TO TAKE PHOTOGRAPHS HERE, AS PHOTOGRAPHY IS NOT ALLOWED IN THE MAIN TEMPLE PREMISES BUT OUTSIDE IN THE SHIRDI VILLAGE YOU CAN ACTUALLY TAKE PHOTOGRAPHS... (BUT THE DO NOT FORGET TO SHARE IT WITH US ALL Hmmm !!!) "KHANDOBA TEMPLE" ONCE YOU FINISH OFF WITHIN & AROUND THE TEMPLE PREMISES DO NOT FORGET TO HAVE DARSHAN OF LORD KHANDOBA AT THE KHANDOBA TEMPLE, JUST CLOSE BY NEAR THE "SHRI SAINATH HOSPITAL" ON THE MAIN ROAD ITSELF. IT HAS THE IDOLS OF LORD KHANDOBA , BANAI & MHALSAI. .

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 29

ॐ सांई राम

आप सभी को साँई रसोई छत्तरपुर की ओर से साईं-वार की हार्दिक शुभ कामनाएं

हम प्रत्येक साईं-वार के दिन आप के समक्ष बाबा जी की जीवनी पर आधारित श्री साईं सच्चित्र का एक अध्याय प्रस्तुत करने के लिए श्री साईं जी से अनुमति चाहते है

हमें आशा है की हमारा यह कदम घर घर तक श्री साईं सच्चित्र का सन्देश पंहुचा कर हमें सुख और शान्ति का अनुभव करवाएगा

किसी भी प्रकार की त्रुटी के लिए हम सर्वप्रथम श्री साईं चरणों में क्षमा याचना करते है...

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 29

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श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - भक्ति के प्रकार

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - भक्ति के प्रकार

भाई खानू, मईया और गोबिंद गुरु अमरदास जी के पास आए| इन्होने प्रार्थना की हमें भक्ति का उपदेश दो ताकि हमारा कल्याण हो जाये| गुरु जी ने कहा भक्ति तीन प्रकार की होतो है-नवधा,प्रेमा और परा|

नवधा भक्ति :-
१. गुरु जी के वचनों को श्रद्धा सहित सुनकर दिल में बसाना|
२. कथा कीर्तन के द्वारा परमात्मा के गुन गायन करना|
३. सत्यनाम का सुमिरन श्वास-२ करना|
४. परमत्मा व गुरु चरणों का धयान करना व सन्तो का चरण धोकर चरणामृत लेना|
५. पवित्र भोजन करना और गुरु निमित देना|
६. गुरु स्थल पर जा कर नमस्कार करनी और परिकर्मा करनी|
७. धूप,दीप व फूल माला चडाना|
८. परमेश्वर को मालिक व खुद को सेवक जानना|
९. अपने मन को स्थिर रखना| प्रभु के हुकम को अच्छा संयम कर मानना|
१०. पदार्थो की माया छोड़कर सब कुछ प्रभु को जानना|

इस नवधा भक्ति का एक गुण भी धारण हो जाये तो बंदे का उद्धार हो सकता है| मगर सभी गुण धारण करके बंदे का कल्याण हो सकता है|


प्रेमा भक्ति :-
जिस प्रकार वृक्ष का फल पहले हरा होता है, उसका स्वाद भी कड़वा होता है फिर यह खट्टा हो जाता है और फिर वृक्ष से रस लेकर रसीला हो जाता है मीठा बन जाता है| इसी तरह ही प्रेमा भक्ति वाले पुरुष का पहले रोने का जी करता है उसको अपने प्रियतम के दर्शनों की लालसा बढती है| वह यह समझकर कि मित्र से बिछडकर दुःख पा रहा है और गद् गद् हो जाता है| कभी परमेश्वर के गुण गाता है और कभी चुप धारण कर लेता है| इस अवस्था में वह सांवला हो जाता है| जैसे जैसे प्रेम बढता है खाना थोड़ा होता जाता है, रात दिन प्रेम में मस्त रहता है| मुँह का रंग पीला हो जाता है| जब सत्य संग ज्यादा हो जाता है तो पूरण प्रभु को सब जगह देखता है| इस देशा में मुख का रंग लाल हो जाता है, मन ज्ञानमय हो जाता है|


परा भक्ति :-
उच्च अवस्था में पहुँच कर परा भक्ति शुरू होती है| तब पुरुष ब्रहम स्वरुप हो जाता है, यही कल्याण का स्वरुप है| इस प्रकार तीनों ही आनंद अवस्था भक्ति को प्राप्त हुए|

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - काबुल की एक पति-व्रता माई

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - काबुल की एक पति-व्रता माई

बाउली की कार सेवा में भाग लेने के लिए सिख बड़े जोश के साथ दूर दूर से आने लगे| इस तरह काबुल में एक प्रेमी सिख की पति व्रता स्त्री को पता लगा|

वह प्रातः काबुल से चलकर कार सेवा करती और सायंकाल काबुल पहुँच जाती| कुछ सिखो ने माई को सेवा करते हुए हाथ से संकेत करते देखा| कुछ दिन इसी तरह ही बीत गये तो एक दिन सिखो ने गुरु जी को कहा महाराज! एक माई रोज सुबह संगतो के साथ सेवा करती है और रात के समय देखते ही देखते लुप्त हो जाती है| एक और बात भी यह माई करती है कि कार सेवा करती करती अपना हाथ पलकर पीछे कर लेती है ऐसा लगता है कि जैसे किसी चीज़ को हिला रही हो| हमें समझ नहीं आता कि यह माई कौन है|

गुरु अमरदास जी ने माई को अपने पास बुलाया और पूछा कि तुम कहाँ से आती हो? और काम करते करते हाथ से किस चीज़ को हिलती हो? माई ने बताया में सुबह काबुल से आती हूँ और कर सेवा करके शाम को घर चली जाती हूँ| गुरु जी ने कहा यह शक्ति तुम कहाँ से लाईहो माई ने कहा महाराज! यह शक्ति मैंने अपने पति व्रता धर्म से पाई है| इसी के बल से में काबुल से आती हूँ और वापिस चली जाती हूँ| सुबह आते समय में अपने छोटे बच्चे को पंघूढ़े में सुला आती हूँ और यहाँ हाथ मारकर पंघूढ़े को हिलती रहती हूँ| जिससे यह सोया रहता है और खेलता ही रहता है|

माई से यह सुनकर सिखो ने उसे धन्ये माना और गुरु जी ने कुश होकर पति - पत्नी के लोक परलोक सुहेला कर दिया|

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - पदम रेखा बताने वाले पंडित को वरदान

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - 

पदम रेखा बताने वाले पंडित को वरदान

हरिद्वार से २०वी तीर्थ यात्रा करके पंडित दुर्गा प्रसाद ने जब गुरु अमरदास जी के पाँव में पदम देखकर कहा था कि आपके शीश पर जल्दी ही छत्र झूलेगा,जब उसने यह सुना कि आप गुरुगद्दी पर आसीन हुए है तो अपना मुँह माँगा वरदान लेने के लिए गुरु अमरदास जी के पास आये|उन्होंने गुरु जी को अपना वरदान पूरा करने की मांग की| गुरु जी कहा, हम अपना दिया हुआ वचन अवश्य पूरा करेंगे,जो मांगना है मांग लीजिए|पंडित ने खुश होकर कहा,महाराज!अगर मै संसारी सुख मांगूगा तो नरको का भागी बनूँगा और अगर परलोक का सुख माँग लूँगा तो यहाँ संसार में गरीबी के दिन काट कर दुखी रहूँगा| इसलिए आप मुझे दोनों लोकों के सुख वरदान में दीजिए|आप तो समर्थ है|गुरु जी उसकी बुद्धिमता पर बहुत प्रसन्न हुए और हँस कर वचन किया-अच्छा पंडित जी!आप को दोनों लोकों का सुख प्राप्त होगा| आप यहाँ भी सांसारिक सुख भोगोगे और परलोक में भी बैकुंठ धाम में निवास करोगे| इस प्रकार लोक-परलोक के सुखों का वर लेकर पंडित खुशी-२ गुरु जी की शलाघा गाता हुआ घर को चल दिया|

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - लंगड़े की टांग ठीक करनी

श्री गुरु अमर दास जी – साखियाँ - लंगड़े की टांग ठीक करनी

तलवंडी का रहने वाला एक लंगड़ा क्षत्री सिख गुरु जी के भोजन के लिए बड़ी श्रधा के साथ दही लाता था| एक दिन रास्ते में गाँव के चौधरी ने उसकी बैसाखी छीन ली और मजाक उड़ाने लगा कि रोज दुखी होकर अपने गुरु के लिए दही लेकर जाता है,तेरा गुरु तेरी टांग नहीं ठीक कर सकता?सिख ने कहा मेरा गुरु बेपरवाह हें,एक क्षण में सब कुछ ठीक कर सकता है,अगर ना चाहे तो कुछ भी नहीं| उनकी अपनी इच्छा है,वे ठीक भी कर सकते है,और नहीं भी| मैंने खुद उनको कुछ नहीं कहना|अपनी बैसाखी लेकर भगत सिख वहा से निकल पड़ा| वहा गुरु जी जी थाल रखकर प्रेमी कि प्रतीक्षा कर रहें थे| दही लेकर गुरु जी ने भोजन खाया और लेट पहुँचने का कारण भी पूछा| सिख ने सारी बात गुरु जी के आगे रख दी कि किस प्रकार रास्ते में आते हुए चौधरी ने उसकी बैसाखी छीन ली और कहा कि अगर तेरा गुरु समर्थ है तो तेरी टांग क्यों नहीं ठीक कर सकता?इतना सुनते ही गुरु जी उस सिख से कहने लगे कि शाह हुसैन के पास चला जा कि मुझे गुरु जी ने यहाँ आपके पास टांग ठीक कराने के लिए भेजा है|

गुरु जी का ऐसा वचन आते ही गुरुसिख उसी और ही चल दिया जहाँ गुरु जी ने भेजा था| शाह हुसैन जी के पास पहुंचकर सिख ने वहाँ आने का कारण बताया कि आप मेरी लंगडी टांग ठीक कर दे| हुसैन ने एकदम हाथ में मोटा डंडा उठा लिया और गुस्से से कहने लगा कि यह से भाग जा नहीं तो तेरी दूसरी टांग भी तोड़ दूँगा व लंगड़ा बना दूँगा| वह सिख डंडे कि मार से डरता हुआ जल्दी से उठकर भाग पड़ा|भागते-२ उसकी दूसरी टांग भी ठीक हो गई| तब वह पीछे मुड़कर हुसैन जी के चरणों में गिर पड़ा और धन्यवाद करने लगा| हुसैन जी कहने लगे कि करने वाले गुरु जी आप है मगर बदनामी मुझे देते है| मेरी तरफ से गुरु जी को नमस्कार करनी|गुरु जी कि ऐसी रहमत को देखकर हँसते-२ गुरसिख गुरु घर कि और चल दिया|

श्री गुरु अमर दास जी जीवन - गुरु गद्दी मिलना

श्री गुरु अमर दास जी जीवन - गुरु गद्दी मिलना

श्री गुरु अंगद देव जी के पास आकर जब कुछ दिन बीत गए तो आप ने भाई बुड्डा जी से आज्ञा लेकर और सिक्खों की तरह गुरुघर की सेवा में लग गए| आप सुबह उठकर गुरु जी के लिए जल की गागरे लाकर स्नान कराते| फिर कपड़े धोकर एकांत में बैठकर गुरु जी का ध्यान करते| स्मरण से उठकर लंगर के लिए पानी लाते| फिर वहाँ झाडू देते और बर्तन साफ करते| आप सेवा में इतने तल्लीन रहते कि आपको खाने पीने व पहनने की लालसा ही न रही| रात-दिन आप अनथक सेवा के कारण शरीर कमजोर हो गया| पहनने वाले कपड़े भी फटे पुराने से रहते थे|

श्री गुरु अंगद देव जी आपकी सेवा से बहुत खुश हुए| उन्होंने खुश होकर आपको एक अंगोछा दिया| आपने गुरु जी का इसे प्रसाद समझकर अपने सिर पर बांध लिया| आप तन करके गुरु जी की सेवा करते और मन करके गुरु जी का ध्यान करते| गुरु जी आपकी सेवा पर खुश होते रहे और हर साल अंगोछा बक्शते रहे और आप पहले की तरह सिर पर बांधते रहे| इस प्रकार जब ग्यारह साल बीत गए तो इन अंगोछो का बोझ सा बन गया| आपजी का शरीर पतला और छोटे कद का था जो वृद्ध अवस्था के कारण निर्बल हो चुका था|

एक दिन अमरदास जी गुरु जी के स्नान के लिए पानी की गागर सिर पर उठाकर प्रातःकाल आ रहे थे कि रास्ते में एक जुलाहे कि खड्डी के खूंटे से आपको चोट लगी जिससे आप खड्डी में गिर गये| गिरने कि आवाज़ सुनकर जुलाहे ने जुलाही से पुछा कि बाहर कौन है? जुलाही ने कहा इस समय और कौन हो सकता है, अमरू घरहीन ही होगा, जो रातदिन समधियों का पानी ढ़ोता फिरता है| जुलाही की यह बात सुनकर अमरदास जी ने कहा कमलीये! में घरहीन नहीं, मैं गुरु वाला हूँ| तू पागल है जो इस तरह कह रही हो|

उधर इनके वचनों से जुलाही पागलों की तरह बुख्लाने लगी| गुरु अंगद देव जी ने दोनों को अपने पास बुलाया और पूछा प्रातःकाल क्या बात हुई थी, सच सच बताना| जुलाहे ने सारी बात सच सच गुरु जी के आगे रख दी कि अमरदास जी के वचन से ही मेरी पत्नी पागल हुई है| आप किरपा करके हमें क्षमा करें और इसे अरोग कर दे नही तो मेरा घर बर्बाद हो जायेगा|

जुलाहे की बात सुनकर गुरु जी ने कहा श्री अमर दास जी बेघरों के लिए घर, निमाणियों का माण हैं| निओटिओं की ओट हैं, निधरिओं की धिर हैं| निर आश्रितों का आश्रय हैं आदि बारह वरदान देकर गुरु जी ने आपको अपने गले से लगा लिया और वचन किया कि आप मेरा ही रूप हो गये हो| इसके पश्चात गुरु अंगद देव जी ने अपनी कृपा दृष्टि से जुलाही की तरफ देखा और उसे अरोग कर दिया| इस प्रकार वे दोनों गुरु जी की उपमा गाते हुए घर की ओर चल दिए|

इसके पश्चात गुरु जी ने आपके सिर से ग्यारह सालों के ऊपर नीचे बंधे हुए अंगोछो की गठरी उतारकर और सिक्खों को आज्ञा की कि इनको अच्छी तरह से स्नान कराकर नए कपड़े पहनाओ| आज से यह हमारा रूप ही हैं| हमारे बाद गुरु नानक देव जी की गद्दी पर यही सुशोभित होंगे|

गुरु जी ने अपना अन्तिम समय जानकर संगत को प्रगट कर दिया कि अब अपना शरीर त्यागना चाहते हैं| आपके यह वचन सुनकर आस पास की संगत इक्कठी हो गई और खडूर साहिब अन्तिम दर्शनों के लिए पहुँच गई| श्री गुरु अंगद देव जी ने इसके पश्चात एक सेवादार को भेजकर श्री अमर दास जी को खडूर साहिब बुला लिया|

श्री अमर दास जी के आने पर गुरु जी ने सेवादारो को आज्ञा दी कि इनक्को स्नान कराओ और नए वस्त्र पहनाकर हमरे पास ले आओ| हमारे दोनों सुपुत्रो और संगत को भी बुला लाओ| इस तरह जब दीवान सज गया तो गुरु जी ने श्री अमर दास जी को सम्बोधित करके कहा - हे प्यारे पुरुष श्री अमर दास जी! हमे अकालपुरुख का बुलावा आ गया है| हमने अपना शरीर त्याग कर बाबा जी के चरणों में जल्दी ही जा विराजना है| आपने गुरु नानक जी की चलाई हुई मर्यादा को कायम रखना है| यह वचन कहकर आप जी ने चेत्र सुदी 4 संवत 1608 वाले दिन पांच पैसे और नारियल श्री अमर दास जी के आगे रखकर माथा टेक दिया और बाबा बुड्डा जी की आज्ञा अनुसार आप जी के मस्तक पर गुरुगद्दी का तिलक लगा दिया| इसके पश्चात गुरु जी ने तीन परिक्रमा की और श्री अमर दास जी को अपने सिंघासन पर सुशोभित करके पहले अपने नमस्कार किया फिर सब सिक्खों और साहिबजादो को भी ऐसा करने को कहा| अब यह मेरा रूप हैं| मेरे और इनमे कोई भेद नहीं है| गुरु जी का वचन मानकर सारी संगत ने माथा टेका परन्तु पुत्रों ने नहीं क्योंकि वह अपने ही सवेक को माथा टेकना नहीं चाहते थे|

श्री गुरु अमर दास जी जीवन - परिचय

श्री गुरु अमर दास जी जीवन - परिचय

प्रकाश उत्सव (जन्म की तारीख): 5 अप्रैल 1479, गांव बसरके, जिला अमृतसर (पंजाब)
Parkash Utsav (Birth date):  April 5, 1479 ; at village Basarke, Distt. Amritsar (Punjab) 

पिता: भाई तेज भान जी
Father: Bhai Tej Bhan ji 

माँ: माता लखमी जी
Mother: Mata Lakhmi ji 

महल (पति या पत्नी): माता मनसा देवी
Mahal (spouse): Mata Mansa Devi 

साहिबज़ादे (वंश): बाबा मोहन, बाबा मोहरी, बीबी दानी और बीबी भानी जी
Sahibzaday (offspring): Baba Mohan, Baba Mohri, Bibi Dani and Bibi Bhani ji 

ज्योति ज्योत (स्वर्ग करने के उदगम): 1 सितम्बर 1574.
Joti Jyot (ascension to heaven): September 1, 1574.

श्री गुरु अमरदास जी तेज भाज भल्ले क्षत्री के घर माता सुलखणी जी के उदर से वैशाख सुदी १४ संवत १५३६ को गाँव बासरके परगना झबाल में में पैदा हुए|

आप जी कि शादी श्री मनसा देवी जी के साथ ११ माघ संवत १५५८ को देवी चंद बहिल क्षत्री कि सुपुत्री के साथ हुई| आप जी के दो साहिबजादे बाबा मोहन जी और बाबा मोहरी जी तथा दो सुपुत्रियों बीबी दानी जी व भानी जी ने जनम लिया| आप कि आयु उस समय ६१ साल थी जब आप गुरु अंगद देव जी कि सेवा में हाजिर हुए|

श्री गुरु अंगद साहिब जी की सुपुत्री बीबी अमरो श्री अमरदास जी के भतीजे से विवाहित थी| आप ने बीबी अमरो जी को कहा की पुत्री मुझे अपने पिता गुरु के पास ले चलो| मैं उनके दर्शन करके अपना जीवन सफल करना चाहता हूँ| पिता समान वृद्ध श्री अमरदास जी की बात को सुनकर बीबी जी अपने घर वालो से आज्ञा लेकर आप को गाड़ी में बिठाकर खडूर साहिब ले गई| गुरु अंगद देव जी ने सुपुत्री से कुशल मंगल पूछा और कहा कि बेटा! जिनको साथ लेकर आई हो, उनको अलग क्यों बिठाकर आई हो| गुरु जी उन्हें अपना सम्बन्धी जानकर आगे आकर मिले| पर अमरदास जी कहने लगे कि मैं आपका सिख बनने आया हूँ| आप मुझे उपदेश देकर अपना सिख बनाए|

लंगर के तैयार होते ही आपको लंगर वाले स्थान पर लेगये| अमरदास जी मन ही मन में सोचने लगे मैं तो कभी मांस नहीं खाता, अगर खा लिया तो प्राण टूट जायेगा| लकिन अगर वापिस कर दिया तो गुरु अपना अनादर समझकर नाराज़ हो जायेगें| हाँ! अगर ये गुरु अंतर्यामी हैं तो अपने आप ही मेरे दिल की बात जान लेगा और लांगरी को मेरे आगे मांस रखने को मना कर देगा| अभी आप के मन में ऐसा विचार आ ही रहा था की श्री गुरु अंगद देव जी ने लंगर बाँटने वाले को इनके आगे मांस रखने को मना कर दिया कि यहे वैष्णव भोजन ही करते हैं| इतना सुनते ही अमरदास जी की खुशी का ठिकाना ना रहा और मन ही मन कहने लगे गुरु जी अंतर्यामी, घट घट की जानने वाले हैं इनको ही गुरु धारण करना चहिये|

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 28

ॐ सांई राम

आप सभी को साँई रसोई छत्तरपुर की ओर से साईं-वार की हार्दिक शुभ कामनाएं , हम प्रत्येक साईं-वार के दिन आप के समक्ष बाबा जी की जीवनी पर आधारित श्री साईं सच्चित्र का एक अध्याय प्रस्तुत करने के लिए श्री साईं जी से अनुमति चाहते है |

हमें आशा है की हमारा यह कदम घर घर तक श्री साईं सच्चित्र का सन्देश पंहुचा कर हमें सुख और शान्ति का अनुभव करवाएगा| किसी भी प्रकार की त्रुटी के लिए हम सर्वप्रथम श्री साईं चरणों में क्षमा याचना करते है|

साँई मेरा भोला भाला, क्या-क्या लीला दिखाये

कभी दिखे वो राम की मूरत, कभी वो मुरली बजाये।

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 28

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चिडियों का शिरडी को खींचा जाना – लक्ष्मीचंद, बुरहानपुर की महिला, मेघा का निर्वाण। 
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प्राक्कथन 
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श्री साई अनंत है । वे एक चींटी से लेकर ब्रहमाणड पर्यन्त सर्व भूतों में व्याप्त है । वेद और आत्मविज्ञान में पूर्ण पारंगत होने के कारण वे सदगुरु कहलाने के सर्वथा योग्य है । चाहे कोई कितना ही विद्घान क्यों न हो, परन्तु यदि वह अपने शिष्य की जागृति कर उसे आत्मस्वरुप का दर्शन न करा सके तो उसे सदगुरु के नाम से कदापि सम्बोधित नहीं किया जा सकता । साधारणतः पिता केवल इस नश्वर शरीर का ही जन्मदाता है, परन्तु सदगुरु तो जन्म और मृत्यु दोनों से ही मुक्ति करा देने वाले है । अतः वे अन्य लोगों से अधिक दयावन्त है । श्री साईबाबा हमेशा कहा करते थे कि मेरा भक्त चाहे एक हजार कोस की दूरी पर ही क्यों न हो, वह शिरडी को ऐसा खिंचता चला आता है, जैसे धागे से बँधी हुई चिडियाँ खिंच कर स्वयं ही आ जाती है । इस अध्याय में ऐसी ही तीन चिडियों का वर्णन है ।
 

1. लाला लक्ष्मीचंद 
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ये महानुभाव बम्बई के श्री वेंकटेश्वर प्रेस में नौकरी करते थे । से नौकरी छोड़कर वे रेलवे विभाग में आए और फिर वे मेसर्स रैली ब्रदर्स एंड कम्पनी में मुन्शी का कार्य करने लगे । उनका सन् 1910 में श्री साईबाबा से सम्पर्क हुआ । बड़े दिन (क्रिसमस) से लगभग एक या दो मास पहले सांताक्रुज में उन्होंने स्वप्न में एक दाढ़ीवाले वृदृ को देखा, जो चारों ओर से भक्तों से घिरा हुआ खड़ा था । कुछ दिनों के पश्चात् वे अपने मित्र श्री. दत्तात्रेय मंजुनाथ बिजूर के यहाँ दासगणू का कीर्तन सुनने गये । दासगणू का यह नियम था कि वे कीर्तन करते समय श्रोताओं के सम्मुख श्री साईबाबा का चित्र रख लिया करते थे । लक्ष्मीचन्द को यह चित्र देखकर महान् आश्चर्य हुआ, क्योंकि स्वप्न में उन्हें जिस वृदृ के दर्शन हुए थे, उनकी आकृति भी ठीक इस चित्र के अनुरुप ही थी । इससे वे इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि स्वप्न में दर्शन देने वाले स्वयं शिरडी के श्री साईनाथ समर्थ के अतिरिक्त और कोई नहीं है । चित्र-दर्शन, दासगणू का मधुर कीर्तन और उनके संत तुकाराम पर प्रवचन आदि का कुछ ऐसा प्रभाव उन पर पड़ा कि उन्होंने शिरडी-यात्रा का दृढ़ संकल्प कर लिया । भक्तों को चिरकाल से ही ऐसा अनुभव होता आया है कि जो सदगुरु या अन्य किसी आध्यात्मिक ज्ञान की खोज में निकलता है, उसकी ईश्वर सदैव ही कुछ न कुछ सहायता करते है । उसी राज्ञि को लगभग आठ बजे उनके एक मित्र शंकरराव ने उनका द्घार खटखटाया और पूछा कि क्या आप हमारे साथ शिरडी चलने को तैयार है । लक्ष्मीचन्द के हर्ष का पारावार न रहा और उन्होंने तुरन्त ही शिरडी चलने का निश्चय किया । एक मारवाड़ी से पन्द्रह रुपये उधार लेकर तथा अन्य आवश्यक प्रबन्ध कर उन्होंने शिरडी को प्रस्थान कर दिया । रेलगाड़ी में उन्होंने अपने मित्र के साथ कुछ देर भजन भी किया । उसी डिब्बे में चार यवन यात्री भी बैठे थे, जो शिरडी के समीप ही अपने-अपने घरों को लौट रहे थे । लक्ष्मीचन्द ने उन लोगों से श्री साईबाबा के सम्बन्ध में कुछ पूछताछ की । तब लोगों ने उन्हें बताया कि श्री साईबाबा शिरडी में अनेक वर्षों से निवास कर रहे है और वे एक पहुँचे हुए संत है । जब वे कोपरगाँव पहुँचे तो बाबा को भेंट देने के लिए कुछ अमरुद खरीदने का उन्होंने विचार किया । वे वहाँ के प्राकृतिक सौंदर्यमय दृश्य देखने में कुछ ऐसे तल्लीन हुए कि उन्हें अमरुद खरीदने की सुधि ही न रही । परन्तु जबवे शिरडी के समीप आये तो यकायक उन्हें अमरुद खरीदने की स्मृति हो आई । इसी बीच उन्होंने देखा कि एक वृद्घा टोकरी में अमरुद लिये ताँगे के पीछे-पीछे दौड़ती चली आ रही है । यह देख उन्होंने ताँगा रुकवाया और उनमें से कुछ बढिया अमरुद खरीद लिये । तब वह वृद्घा उनसे कहने लगी कि कृपा कर ये शेष अमरुद भी मेरी ओर से बाबा को भेंट कर देना । यह सुनकर तत्क्षण ही उन्हें विचार आया कि मैंने अमरुद करीदने की जो इच्छा पहले की थी और जिसे मैं भूल गया था, उसी की इस वृद्घा ने पुनः स्मृति करा दी । श्री साईबाबा के प्रति उसकी भक्ति देख वे दोनों बड़े चकित हुए । लक्ष्मीचंद ने यह सोचकर कि हो सकता है कि स्वप्न में जिस वृदृ के दर्शन मैंने किये थे, उनकी ही यह कोई रिश्तेदार हो, वे आगे बढ़े । शिरडी के समीप पहुँचने पर उन्हें दूर से ही मसजिद में फहराती ध्वजाये दीखने लगी, जिन्हें देख प्रणाम कर अपने हाथ में पूजन-सामग्री लेकर वे मसजिद पहुँचे और बाबा का यथाविधि पूजन कर वे द्रवित हो गये । उनके दर्शन कर वे अत्यन्त आनन्दित हुए तथा उनके शीतल चरणों से ऐसे लिपटे, जैसे एक मधुमक्खी कमल के मकरन्द की सुगन्ध से मुग्ध होकर उससे लिपट जाती है । तब बाबा ने उनसे जो कुछ कहा, उसका वर्णन हेमाडपंत ने अपने मूल ग्रन्थ में इस प्रकार किया है साले, रास्ते में भजन करते और दूसरे आदमी से पूछते है । क्या दूसरे से पूछना । सब कुछ अपनी आँखों से देखना । काहे को दूसरे आदमी से पूछना । सपना क्या झूठा है या सच्चा । कर लो अपना विचार आप । मारवाड़ी से उधार लेने की क्या जरुरत थी । हुई क्या मुराद की पूर्ति । ये शब्द सुनकर उनकी सर्वव्यापकता पर लक्ष्मीचन्द को बड़ा अचम्भा हुआ । वे बड़े लज्जित हुए कि घर से शिरड तक मार्ग में जो कुछ हुआ, उसका उन्हें सब पता है । इसमें विशेष ध्यान देने योग्य बात केवल यह है कि बाबा यह नहीं चाहते थे कि उनके दर्शन के लिये कर्ज लिया जाय या तीर्थ यात्रा में छुट्टी मनायें । 

साँजा (उपमा) 
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दोपहर के समय जब लक्ष्मीचंद भोजन को बैठे तो उन्हें एक भक्त ने साँजे का प्रसाद लाकर दिया, जिसे पाकर वे बड़े प्रसन्न हुए । दूसरे दिन भी वे साँजा की आशा लगाये बैठे रहे, परन्तु किसी भक्त ने वह प्रसाद न दिया, जिसके लिये वे अति उत्सुक थे । तीसरे दिन दोपहर की आरती पर बापूसाहेब जोन ने बाबा से पूछा कि नैवेघ के लिये क्या बनाया जावे तब बाबा ने उनसे साँजा लाने को कहा । भक्तगण दो बडे बर्तनों में साँजा भर कर ले आये । लक्ष्मीचंद को भूख भी अधिक लगी थी । साथ ही उनकी पीठ में दर्द भी था । बाबा ने लक्ष्मीचंद से कहा – (हेमाडपंत ने मूल ग्रन्थ में इस प्रकार वर्णन किया है) तुमको भूख लगी है, अच्छा हुआ । कमर में दर्द भी हो । लो, अब साँजे की ही करो दवा । उन्हें पुनः अचम्भा हुआ कि मेरे मन के समस्त विचारों को उन्होंने जान लिया है । वस्तुतः वे सर्वज्ञ है । 

कुदृष्टि 
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इसी यात्रा में एक बार उनको चावड़ी का जुलूस देखने का भी सौभाग्य प्राप्त हो गया । उस दिन बाबा कफ से अधिक पीड़ित थे । उन्हें विचार आया कि इस कफ का कारण शायद किसी की नजर लगी हो । दूसरे दिन प्रातःकाल जब बाबा मसजिद को गये तो शामा से कहने लगे कि कल जो मुझे कफ से पीड़ा हो रही थी, उसका मुख्य कराण किसी की कुदृष्टि ही है । मुझे तो ऐसा प्रतीत होता है कि किसी की नजर लग गई है, इसलिये यह पीड़ा मुझे हो गई है । लक्ष्मीचन्द के मन में जो विचार उठ रहे थे, वही बाबा ने भी कह दिये । बाबा की सर्वज्ञता के अनेक प्रमाण तथा भक्तों के प्रति उनका स्नेह देखकर लक्ष्मीचंद बाबा के चरणों पर गिर पड़े और कहने लगे कि आपके प्रिय दर्शन से मेरे चित्त को बड़ी प्रसन्नता हुई है । मेरा मन-मधुप आपके चरण कमल और भजनों में ही लगा रहे । आपके अतिरिक्त भी अन्य कोई ईश्वर है, इसका मुझे ज्ञान नहीं । मुझ पर आप सदा दया और स्नेह करें और अपने चरणों के दीन दास की रक्षा कर उसका कल्याण करें । आपके भवभयनाशक चरणों का स्मरण करते हुये मेरा जीवन आनन्द से व्यतीत हो जाये, ऐसी मेरी आपसे विनम्र प्रार्थना है । 
बाबा से आर्शीवाद तथा उदी लेकर वे मित्र के साथ प्रसन्न और सन्तुष्ट होकर मार्ग में उनकी कीर्ति का गुणगान करते हुए घर वापस लौट आये और सदैव उनके अनन्य भक्त बने रहे । शिरडी जाने वालों के हाथ वे उनको हार, कपूर और दक्षिणा भेजा करते थे । 

2. बुरहानपुर की महिला 
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अब हम दूसरी चिड़िया (भक्त) का वर्णन करेंगे । एक दिन बुरहानपुर में एक महिला से स्वप्न में देखा कि श्री साईबाबा उसके द्घार पर खड़े भोजन के लिये खिचड़ी माँग रहे है । उसने उठकर देखा तो द्गारपर कोई भी न था । फिर भी वह प्रसन्न हुई और उसने यह स्वप्न अपने पति तथा अन्य लोगों को सुनाया । उसका पति डाक विभाग में लौकरी करता था । वे दोनों ही बड़े धार्मिक थे । जब उसका स्थानान्तरण अकोला को होने लगा तो दोनों ने शिरडी जाने का भी निश्चय किया और एक शुभ दिन उन्होंने शिरडी को प्रस्थान कर दिया । मार्ग में गोमती तीर्थ होकर वे शिरडी पहुँचे और वहाँदो माह तक ठहरे । प्रतिदिन वे मसजिद जाते और बाबा का पूजन कर आनन्द से अपना समय व्यतीत करते थे । यघपि दम्पति खिचड़ी का नैवेघ भेंट करने को ही आये थे, परन्तु किसी कारणवश उन्हें 14 दिनों तक ऐसा संयोग प्राप्त न हो सका । उनकी स्त्री इस कार्य में अब अधिक विलम्ब न करना चाहती थी । इसीलिये जब 15वें दिन दोपहर के समय वह खिचड़ी लेकर मसजिद में पहुँची तो उसने देखा कि बाबा अन्य लोगों के साथ भोजन करने बैठ चुके है । परदा गिर चुका था, जिसके पश्चात् किसी का साहस न था कि वह अन्दर प्रवेश कर सके । परन्तु वह एक क्षण भी प्रतीक्षा न कर सकी और हाथ से परदा हटाकर भीतर चली आई । बडे आश्चर्य की बात थी कि उसने देखा कि बाबा की इच्छा उस दिन प्रथमतः किचड़ी खाने की ही थी, जिसकी उन्हें आवश्यकता थी । जब वह थाली लेकर भीतर आई तो बाबा को बड़ा हर्ष हुआ और वे उसी में से खिचड़ी के ग्रास लेकर खाने लगे । बाबा की ऐसी उत्सुकता देख प्रत्येक को बड़ा आश्चर्य हुआ और जिन्होंने यह खिचड़ी की वार्ता सुनी, उन्हें भक्तों के प्रति बाबा का असाधारण स्नेह देख बड़ी प्रसन्नता हुई । 

मेघा का निर्वाण 
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अब तृतीय महान् पक्षी की चर्चा सुनिये । बिरमगाँव का रहने वाला मेघा अत्यन्त सीधा और अनपढ़ व्यक्ति था । वह रावबहादुर ह.वि. साठे के यहाँ रसोइयाका काम किया करता था । वह शिवजी का परम भक्त था, और सदैव पंचाक्षरी मंत्र नमः शिवाय का जप किया करता था । सन्ध्योपासना आदि का उसे कुछ भी ज्ञान न था । यहाँ तक कि वह संध्या के मूल गायत्रींमंत्र को भी न जानता था । रावबहादुर साठे का उस पर अत्यन्त स्नेह था । इसलिये उन्होंने उसे सन्ध्या की विधि तथा गायत्रीमंत्र सिखला दिया । साठेसाहेब ने श्री साईबाबा को शिवजी का साक्षात् अवतार बताकर उसे शिरडी भेजने का निश्चय किया । किन्तु साठेसाहेब से पूछने पर उन्होंने बताया किश्री साईबाबा तो यवन है । इसलिये मेघा ने सोचा कि शिरडी में एक यवन को प्रणाम करना पड़े, यह अच्छी बात नहीं है । भोला-भाला आदमी तो वह था ही, इसलिये उसके मन में असमंजस पैदा हो गया । तब उसने अपने स्वामी से प्रार्थना की कि कृपा कर मुजे वहाँ न भेजे । परन्तु साठेसाहेब कहाँ मानने वाले थे । उनके सामने मेघा की एक न चली । उन्होंने उसे किसी प्रकार शिरडी भेज ही दिया तथा उसके द्घारा अपने ससुर गणेश दामोदर उपनाम दादा केलकर को, जो शिरडी में ही रहते थे-एक पत्र भेजा कि मेघा का परिचय बाबा से करा देना । शिरडी पहुँचने पर जब वह समजिद मे घुसा तो बाबा अत्यन्त क्रोधित हो गये और उसे उन्होंने मसजिद में आने की मनाही कर दी । वे गर्जना कर कहने लगे किउसे बाहर निकाल दो । फिर मेघा की ओर देखकर कहने लगे कि तुम तो एक उच्च कुलीन ब्राहमण हो और मैं निमन जाति का एक यवन । तुम्हारी जाति भ्रष्ट हो जायेगी । इसलिये यहाँ से बाहर निकल जाओ । ये शब्द सुनकर मेघा काँप उठा । उसे बड़ा विसमय हुआ कि जो कुछ उसके मन में विचार उठ रहे थे, उन्हें बाबा ने कैसे जान लिया । किसी प्रकार वह कुछ दिन वहाँ ठहरा और अपनी इच्छानुसार सेवा भी करता रहा, परन्तु उसकी इच्छा तृप्त न हुई । फिर वह घर लौट आया और वहाँ से त्रिंबक (नासिक जिला) को चला गया । वर्ष भरके पश्चात् वह पुनः शिरडी आया और इस बार दादा केलकर के कहने से उसे मसजिद में रहने का अवसर प्राप्त हो गया । साईबाबा मौखिक उपदेश द्घारा मेघा कीउन्नति करने के बदले उसका आंतरिक सुदार कर रहे थे । उसकी स्थिति में पर्याप्त परिवर्तन हो कर यथेष्ट प्रगति हो चुकी थी और अब तो वह श्री साईबाबा को शिवजी का ही साक्षात् अवतार समझने लगा था । शिवपूजन ममें बिल्व पत्रों की आवश्यकता होती है । इसलिये अपने शिवजी (बाबा) का पूजन करने के हेतु बिल्वपत्रों की खोज मे वह मीलों दूर निकल जाया करता था । प्रतिदिन उसने ऐसा नियम बना लिया था कि गाँव में जितने भी देवालय थे, प्रथम वहाँ जाकर वह उनका पूजन करता और इसके पश्चात् ही वह मसजिद में बाबा को प्रणाम करता तथा कुछ देर चरण-सेवा करने के पश्चात् ही चरणामृत पान करता था । एक बार ऐसा हुआ कि खंडोबा के मंदिर का द्घार बन्द था । इस कारण वह बिना पूजन किये ही वहाँ से लौट आया और जब वह मसजिद में आया तो बाबा ने उसकी सेवा स्वीकार न की तथा उसे पुनः वहाँ जाकर पूजन कर आने को कहा और उसे बतलाया कि अब मंदिर के द्घार खुल गये है । मेघा ने जाकर देखा कि सचमुच मंदिर के द्घार खुल गये है । जब उसने लौटकर यथाविधि पूजा की, तब कहीं बाबा ने उसे अपना पूजन करने की अनुमति दी । 

गंगास्नान 
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एक बार मकर संक्रान्ति के अवसर पर मेघा ने विचार किया कि बाबा को चन्दन का लेप करुँ तथा गंगाजल से उन्हें स्नान कराऊँ । बाबा ने पहले तो इसके लिए अपनी स्वीकृति न दी, परन्तु उसकी लगातार प्रार्थना के उपरांत उन्होंने किसी प्रकार स्वीकार कर लिया । गोवावरी नदी का पवित्र जल लाने के लिए मेघा को आठ कोस का चक्कर लगाना पड़ा । वह जल लेकर लौट आया और दोपहर तक पूर्ण व्यवस्था कर ली । तब उसने बाबा को तैयार होने की सूचना दी । बाबा ने पुनः मेघा से अनुरोध किया कि मुझे इस झंझट से दूर ही रहने दो । मैं तो एक फकीर हूँ, मुझे गंगाजल से क्या प्रयोजन । परन्तु मेघा कुछ सुनता ही न था । मेघा की तो यह दृढ़ा धारणा थी कि शिवजी गंगाजल से अधिक प्रसन्न होते है । इसीलिये ऐसे शुभ पर्व पर अपने शिवजी को स्नान कराना हमारा परम कर्तव्य है । अब तो बाबा को सहमत होना ही पड़ा और नीचे उतर कर वे एक पीढ़े पर बैठ गये तथा अपना मस्तक आगे करते हुए कहा कि अरे मेघा । कम से कम इतनी कृपा तो करना कि मेरे केवल सिर पर ही पानी डालना । सिर शरीर का प्रधान अंग है और उस पर पानी डालना ही पूरे शरीर पर डालने के सदृश है । मेघा ने अच्छा अच्छा कहते हुए बर्तन उठाकर सिर पर पानी डालना प्रारम्भ कर दिया । ऐसा करने से उसे इतनी प्रसन्नता हुई कि उसने उच्च स्वर में हर हर गंगे की ध्वनि करते हुए समूचे बर्तन का पानी बाबा के सम्पूर्ण शरीर पर उँडेल दिया और फिर पानी का बर्तन एक ओर रखकर वह बाबा की ओर निहारन लगा । उसने देखा कि बाबा का तो केवल सिर ही भींगा हौ और शेष भाग ज्यों का त्यों बिल्कुल सूखा ही है । यह देख उसे बड़ा आश्चर्य हुआ । 

त्रिशूल और पिंडी 
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मेघा बाबा को दो स्थानों पर स्नान कराया करता था । प्रथम वह बाबा को मसजिद में स्नान करात और फिर वाड़े में नानासाहेब चाँदोरकर द्घारा प्राप्त उनके बड़े चित्र को । इस प्रकार यह क्रम 12 मास तक चलता रहा । बाबा ने उसकी भक्ति तथा विश्वास दृढ़ करने के लिये उसे दर्शन दिये । एक दिन प्रातःकाल मेघा जब अर्द्घ निद्रावस्था में अपनी शैया पर पड़ा हुआ था, तभी उसे उनके श्री दर्शन हुए । बाबा ने उसे जागृत जानकर अक्षत फेंके और कहा कि मेघा मुझे त्रिशूल लगाओ । इतना कहकर वे अदृश्य हो गये । उनके शब्द सुनकर उसने त्रिशूल लगाओ । इतना कहकर वे अदृश्य हो गये । उनके शब्द सुनकर उसने उत्सुकता से अपनी आँखें खोलीं, परन्तु देखा कि वहाँ कोई नहीं है, केवल अक्षत ही यहाँ-वहाँ बिखरे पड़े है । तब वह उठकर बाबा के पास गया और उन्हें अपना स्वप्न सुनाने के पश्चात् उसने उन्हें त्रिशूल लगाने की आज्ञा माँगी । बाबा ने कहा कि क्या तुमने मेरे शब्द नहीं सुने कि मुझे त्रिशूल लगाओ । वह कोई स्वप्न तो नही, वरन् मेरी प्रत्यक्ष आज्ञा थी । मेरे शब्द सदैव अर्थपूर्ण होते है, थोथे-पोचे नहीं । मेघा कहने लगा कि आपने दया कर मुझे निद्रा से तो जागृत कर दिया है, परन्तु सभी द्घार पूर्ववत् ही बन्द देखकर मैं मूढ़मति भ्रमित हो उठा हूँ कि कहीं स्वप्न तो नहीं देख रह था । बाबा ने आगे कहा कि मुझे प्रवेश करने के लिए किसी विशेष द्घार की आवश्यकता नहीं है । न मेरा कोई रुप ही है और न कोई अन्त ही । मैं सदैव सर्वभूतों में व्याप्त हूँ । जो मुझ पर विश्वास रखकर सतत मेरा ही चिन्तन करता है, उसके सब कार्य मैं स्वयं ही करता हूँ और अन्त में उसे श्रेण्ठ गति देता हूँ । मेघा वाड़े को लौट आया और बाबा के चित्र कके समीप ही दीवाल पर एक लाल त्रिशूल खींच दिया । दूसरे दिन एक रामदासी भक्त पूने से आया । उसने बाबा को प्रणाम कर शंकर की एक पिंडी भेंट की । उसी समय मेघा भी वहाँ पहुँचे । तब बाबा उनसे कहने लगे कि देखो, शंकर भोले आ गये है । अब उन्हें सँभालो । मेघा ने पिंडी पर त्रिशूल लगा देखा तो उसे महान् विस्मय हुआ । वह वाड़े में आया । इस समय काकासाहेब दीक्षित स्नान के पश्चात् सिर पर तौलिया डाले साई नाम का जप कर रहे थे । तभी उन्होंने ध्यान में एक पिंडी देखी, जिससे उन्हें कौतूहल-सा हो रहा था । उन्होंने सामने से मेघा को आते देखा । मेघा ने बाबा द्घारा प्रदत्त वह पिंडी काकासाहेब दीक्षित को दिखाई । पिंडी ठीक वैसी ही थी, जैसी कि उन्होंने कुछ घड़ी पूर्व ध्यान में देखी थी । कुछ दिनों में जब त्रिशूल का खींचना पूर्ण हो गया तो बाबा ने बड़े चित्र के पास (जिसका मेघा नित्य पूजन करता था ) ही उस पिंडी की स्थापना कर दी । मेघा को शिव-पूजन से बड़ा प्रेम था । त्रिपुंड खींचने का अवसर देकर तथा पिंडी की स्थापना कर बाबा ने उसका विश्वास दृढ़ कर दिया । इस प्रकार कई वर्षों तक लगातार दोपहर और सन्ध्या को नियमित आरती तथा पूजा कर सन् 1912 में मेघा परलोकवासी हो गया । बाबा ने उसके मृत शरीर पर अपना हाथ फेकरते हुए कहा कि यह मेरा सच्चा भक्त था । फिर बाबा ने अपने ही खर्च से उसका मृत्यु-भोज ब्राहमणों को दिये जाने की आज्ञा दी, जिसका पालन काकासाहेब दीक्षित ने किया । 

।। श्री सद्रगुरु साईनाथार्पणमस्तु । शुभं भवतु ।।